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esa forma, nos es posible modificar significativamente la conciencia
alaya.
Teóricamente, para superar las influencias negativas de las acciones
pasadas tendríamos que hacer causas positivas al menos durante el
mismo tiempo que empleamos llevando a cabo causas malas desde el
infinito pasado, y reemplazar cada semilla adversa almacenada por
otra de naturaleza opuesta. Y además, ¡tener el extremo recaudo de no
seguir sumando nuevas causas equivocadas! Cambiar nuestro destino
parecería casi imposible, desde esta perspectiva, ya que vivimos en lo
que las escrituras budistas llaman “una época corrupta e impura”, en
la cual no podemos evitar hacer causas kármicas perniciosas. Pero este
horizonte desolador deriva de una teoría de la causalidad asentada
sólo en las primeras ocho conciencias.
El concepto de las nueve conciencias explica que podemos transformar
radicalmente nuestro karma adverso. Nichiren enseña que
hasta las personas de escasa virtud o quienes han cometido gravísimas
faltas pueden recibir los mismos efectos que si hubieran acumulado
muchas causas positivas en el pasado, si toman contacto con las corrientes
más profundas de su vida. ¿Cómo funciona este principio?
La novena conciencia, llamada amala, representa la clave para
transformar la dinámica de la octava conciencia. La palabra sánscrita
amala significa “puro”, “intachable”, “inmaculado”. Como el nombre
lo indica, la conciencia amala permanece eternamente inalterada por
los movimientos del karma. El depósito kármico, con su acumulación
de causas contrarias a la ley de la vida, se contamina con los tres venenos
(furia, codicia y estupidez), como si absorbiera los gases tóxicos
que despide un basural. Cuando uno activa la novena conciencia, de lo
profundo de su vida brota un poderoso manantial de agua pura y
transparente, que barre al instante con las impurezas del karma, así
como el chorro potente de agua de las barredoras viales arrastra los
residuos que se acumulan en las calles.