vol viii no 1 juli 2013

Membangun Keberagamaan Inklusif-Dialogis di
SMA PIRI I Yogyakarta
B. Peran Strategis Guru Agama
114 MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
agama diajarkan kepada peserta didik agar mampu menjadi pandangan,
sikap dan cara hidup (way of life) di tengah kemajemukan. Hal ini bisa
menjadi pedang bermata dua. Di satu sisi pendidikan agama berpotensi
mengarah pada sikap toleran dan persatuan, tetapi juga dapat melahirkan
intoleransi yang mengancam terjadinya disintegrasi. Hal ini tergantung
pada pemahaman keagamaan guru, sikap dan metode yang digunakan
guru dalam menanamkan nilai nilai keagamaan.
Keyakinan dan pemahaman keagamaan yang ditanamkan oleh guru kepada
anak didiknya akan diekskpresikan di tengah kehidupan bermasyarakat.
Sebagaimana dikatakan oleh Jenny Teichman 6 bahwa semua tindakan dan
cara orang bertindak dipengaruhi oleh keyakinan keyakinan mengenai
apa yang baik dan yang buruk. Demikian juga Gage, sebagaimana dikutip
Muhaimin menjelaskan bahwa perilaku guru merupakan “sumber
pengaruh” sedangkan tingkah laku pembelajar dipandang sebagai efek
dari berbagai proses, tingkah laku dan kegiatan interaktif pembelajaran. 7
Ini berarti pola keberagamaan guru yang diekspresikannya dalam proses
interaksi pembelajaran bersama peserta didiknya akan berimplikasi pada
watak keberagamaan yang dimiliki pada anak didiknya: apakah ramah
atau kasar, apakah eksklusif ataukah inklusif. Pada level selanjutnya
akan terlihat, apakah proses pembelajarannya mampu mengtisipasi
radikalisme, atau justru sebaliknya; guru agama sendiri secara tidak sadar
telah ikut menjadi bagian yang justru mendorong tumbuhnya benih
radikalisme. Data hasil survei yang dilakukan oleh Pusat Pengkajian Islam
dan Masyarakat (PPIM) Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah,
Jakarta tahun 2008 silam mengkonfirmasikan fenomena tersebut. 8
Wajar kiranya jika ada penilaian bahwa menguatnya paham radikalisme
di kalangan remaja di sekolah merupakan indikasi kegagalan pendidikan
agama. Hal ini didukung hasil survey yang menyuguhkan informasi yang
cukup mengundang kontroversi. Sebuah survei tentang radikalisme
6 Jenny Teichman, Etika Sosial, terj. A. Sudiarja, Sj (Yogyakarta: Kanisius,2003) cet ke 7, h.3.
7 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam, (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2004) h. 94
8 Sebuah survei yang dirilis di Jakarta, hari Selasa 25/11/2008 yang menyimpulkan: kebanyakan
guru agama Islam di sekolah umum dan swasta di pulau Jawa menentang pluralisme, dan
memelihara keberadaan radikalisme dan konservatisme (http://www.thejakartapost.com)