vol viii no 1 juli 2013

Ahmad Gaus AF
Pola yang dilakukan di SMA N 2, 3, 4, 5, 6, 7 ini memiliki kecenderungan
paham keagamaan yang dekat dengan Tarbiyah. Sebagai organisasi
memang tarbiyah susah untuk ditunjuk. Representasi nyata Tarbiyah
ada dalam aspek politik melalui perwujudan PKS. Kehadiran Tarbiyah
dalam aktivitas dakwah di sekolah-sekolah tersebut memang tidak
pernah ditampakkan secara nyata dan implisit sebagai sebuah gerakan
ideologis. Bahkan dalam wawancara dengan salah seorang ketua ROHIS
di SMA Negeri 4 Surakarta; ketua Rohis mengaku tidak mengetahui
apa yang disebut dengan gerakan Tarbiyah, namun ia mengaku tahu
bahwa para alumni yang seringkali memberi pendampingan kegiatan
Rohis adalah alumni yang juga aktif dalam gerakan KAMMI. Sementara
sudah menjadi rahasia umum, bahwa KAMMI adalah underbow gerakan
tarbiyah pada level mahasiswa.
Proses pengajaran yang dilakukan gerakan Tarbiyah di semua sekolah ini
menggunakan pola yang sama yakni pola kajian dengan menggunakan
pola sistem sel kecil atau liqo’ yang bertingkat. Hal yang sama juga berlaku
di daerah-daerah penelitian di Pandeglang, Cianjur, dan Yogyakarta.
Dalam kondisi di mana kegiatan Rohis di sekolah-sekolah tidak aktif,
atau letak sekolah cukup jauh dari jangkauan seperti pedalaman Cianjur
dan Pandeglang, maka kegiatan dilakukan dengan mengundang mereka
(aktivis Rohis maupun bukan) ke daerah kota dengan pola kajian, materi,
dan sistem yang sama (liqo’).
Artinya, sasaran bidik kegiatan semacam itu juga tidak terbatas pada
sekolah-sekolah di kota yang pada umumnya relatif sudah mapan,
dalam arti semua unit kegiatannya aktif, termasuk Rohis, namun juga
sekolah-sekolah yang kegiatannya belum mapan. Pada kasus pertama
bisa diasumsikan bahwa proses infiltrasi ideologi berlangsung intensif.
Sementara pada kasus kedua, infiltrasi ini tidak begitu dirasakan. Jika
memang terjadi infiltrasi, itu pun hanya pada tataran siswa (aktivis Rohis
maupun bukan) yang jumlahnya tidak signifikan. Aktifis yang dimaksud
itu pun, mengalami proses pengenalan paham keagamaan melalui
aktivitas di luar sekolah.
Dengan mengabaikan persoalan mapan dan tidaknya sebuah sekolah,
pengaruh dari penetrasi gerakan ideologis itu terhadap pemikiran siswa
mungkin lebih penting untuk dicermati. Dalam hal ini kita tidak bisa
lagi menghitung jumlah melainkan substansinya. Pengakuan Ires Restu
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
187