vol viii no 1 juli 2013

Yang Muda, Yang Radikal
pada nilai subyektif, yakni perumusan istilah pemuda yang didasarkan
pada tanggapan masyarakat berikut kesamaan pengalaman historis.
Dalam refleksi sosiologis dan historis yang dilakukannya, Taufik
Abdullah berpendapat bahwa istilah pemuda atau generasi muda kerap
“diboncengi” nilai-nilai tertentu, sebagai misal berbagai untaian kalimat
seperti: “pemuda harapan bangsa”, “pemuda pemilik masa depan”
dan lain sebagainya. Menurutnya, hal tersebut disebabkan oleh istilah
pemuda yang lebih menemui bentuknya sebagai terminus ideologis atau
kultural ketimbang ilmiah.
Dari sudut lain, bias cara berfikir Barat acap tak terhindarkan dalam
konstruksi pemuda dalam studi kepemudaan yang berkembang selama
ini. Misalnya, kecenderungan untuk melihat periode transisi dari masa
kanak-kanak (childhood) menuju kedewasaan (adulthood) sebagai fase
yang niscaya penuh badai dan gelombang (sturm und drang)—yang pada
kenyataannya kadang tidak ditemukan dalam masyarakat non-Barat
pada kurun tertentu, seperti ditemukan oleh Margareth Mead (1928)
dalam risetnya mengenai kaum muda di Samoa. Dalam ikhtiar untuk
membebaskan diri dari jerat bias Barat tersebut, sejumlah ilmuwan
mencoba untuk melihat pemuda sebagai sebuah konsep relational (a
relational concept) dengan memperhitungkan proses-proses sosial di mana
“usia dikontruksikan secara sosial, dilembagakan dan dikontrol dengan
cara-cara spesifik baik secara kultural maupun historis” (Wyn dan White
1997, sebagaimana dikutip oleh Naafs 2007: 3).
Dalam ulasannya terhadap perjalanan konsep mengenai ‘youth’, Jones
(2009: 4) juga mendapati sekurangnya dua ambiguitas, yakni: Pertama,
kecenderungan untuk menggambarkan pemuda dan kepemudaan dalam
citra paradoks: dipujikan namun sekaligus dipersalahkan, dianggap
sebagai pahlawan namun sekaligus sebagai cecunguk; “youth is to be
celebrated and deplored, and young people depicted as both heroes and villains.”
Kedua, istilah pemuda atau ‘youth’ merujuk pada dua makna yakni sebagai
‘seseorang’ (sejenis dengan penyebutan ‘anak’ [child] atau ‘dewasa’ [adult])
dan sebagai bagian dari perjalanan usia (sejenis dengan penyebutan ‘masa
kanak-kanak’ [childhood] dan ‘masa dewasa’ [adulthood]).
Melihat youth sebagai konsep sosiologis, Kiem (1993) melihat pemuda
sebagai produk dan sekaligus agen perubahan sosial. Dalam konteks
perubahan sosial yang berlangsung pesat, Kiem (1993: 18) lebih jauh
22
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013