vol viii no 1 juli 2013

Ahmad Baedowi
beranggapan bahwa umat Islam Indonesia seyogianya menyalurkan
aspirasi politik mereka ke dalam partai-partai berbasiskan Islam.
Dari data-data tersebut kita nampaknya perlu menganalisis lebih
jauh, apakah pandangan bahwa penerapan syariat Islam sebagai solusi
persoalan bangsa dan preferensi menyalurkan aspirasi politik melalui
partai Islam berkaitan dengan ketidakpuasan terhadap kinerja sistem
dan lembaga-lembaga politik? Atau dalam konteks pengajaran di sekolah,
sebaiknya kita sudah mulai berpikir untuk mengintegrasikan proses
pembelajaran agama dan pendidikan kewarganegaraan ke dalam satu
paket dan rangkaian yang dapat menimbulkan perasaan kebangsaan
yang semakin dewasa.
Kesatuan Kebangsaan dan Keagamaan
Indonesia hari ini adalah kenyataan yang jauh dari idaman para tokoh
bangsa tempo dulu. Salah satu yang harus diberi apresiasi besar dan tinggi
adalah Haji Oemar Said Tjokroaminoto, seorang pelaku sejarah yang
menginginkan terbentuknya kesatuan kebangsaan dan keagamaan dalam
hati nurani setiap rakyat Indonesia. Lewat perjuangan Tjokroaminoto
dengan Sarekat Islam, Indonesia kemudian melahirkan tokoh-tokoh
lainnya yang progresif dan handal, di antaranya adalah Soekarno,
Semaun dan Kartosoewirjo.
Salah satu semboyan HOS Tjokroaminoto yang tersohor kala itu adalah
kata mutiaranya yang sangat menginspirasi, yaitu “setinggi-tinggi ilmu,
semurni-murni tauhid, sepintar-pintar siasat.” Kesadaran akan pentingnya
ilmu bagi Negara yang belum merdeka ketika itu diletakkan dalam
kerangka kebangsaan yang segar, sambil tak lupa untuk tetap berpegang
teguh dengan prinsip keagamaan. Kesadaran normatif seperti inilah
yang justru melahirkan banyak sekali ide dan inspirasi dari para pemuda
ketika itu.
Interaksi Tjokroaminoto dengan Soekarno, Semaun dan Kartosoewiryo
seolah menjadi garis linier kesejarahan Indonesia hingga saat ini.
Laksana sebuah takdir, untuk tak menyebutnya kutukan, Indonesia
seolah tak bisa keluar dari himpitan dan godaan sayap kiri (left wing) yang
diwakili oleh Semaun dengan sosialisnya, sayap tengah (middle wing) oleh
Soekarno dengan nasionalismenya, serta sayap kanan (right wing) oleh
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
69