vol viii no 1 juli 2013

Membangun Keberagamaan Inklusif-Dialogis di
SMA PIRI I Yogyakarta
B. Pemberdayaan Guru
17 Walaupun hal tersebut acap kali tidak muncul ke permukaan, karena tidak diartikulasikan
dan dielaborasi secara konsisten sehingga kegiatan tersebut belum cukup mendidik umat
beragama menjadi manusia yang spiritualitif
118 MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
yasin-an, muqoddam-an, sema’an & khatam-an bersama siswa. Di sekolah
PIRI, berbagai tradisi ritual keagamaan semacam itu bisa diterima, karena
tradisi tersebut dipandang sebagai proses konstruksi mentalitas untuk
mempertajam orientasi hidup. 17 Pandangan ini sekaligus untuk menjawab
adanya mainstream tertentu yang sekarang ini banyak berkembang, dimana
secara intrinsik cenderung melakukan pendangkalan universalitas
makna agama ke dalam ranah tataran ritualistik semata. Hal inilah yang
kemudian dikembangkan oleh sebagian kelompok dengan mengusung
terma bid’ah yang pada akhirnya menimbulkan banyak konflik.
Karena SMA PIRI I merupakan salah satu sekolah inklusif, maka para
guru didorong untuk membuka diri. Oleh karena itu, hadirnya lembaga
interfaith seperti Dian-Interfidei dan lembaga lain yang memfasilitasi guru
guru agama untuk mengembangkan nilai-nilai multikultural di sekolah,
relatif tidak mengalami kesulitan. Dari pelatihan inilah lahir FKGA
(forum komunikasi guru guru agama lintas iman) pada tahun 2007.
Dari sinilah para guru agama lintas iman mulai melakukan dialog dan
silaturrahim ke berbagai tempat ibadah seperti vihara, sekolah seminari,
klentheng, Ashram Krishna, pondok pesantren, dan lain-lain. Mengenal
berbagai ritual keagamaan dengan melihat dan terlibat langsung seperti
menghadiri upacara Gauri Purnima di Ashram Krishna, menyaksikan
para bante melakukan ritual makan di vihara Mendut, menyaksikan
pentahbisan Romo, menyaksikan para santri Ponpes Pabelan shalawatan
merupakan pengalaman berharga. Dari sinilah muncul pemahaman,
bahwa dalam semua agama terdapat keyakinan dan pengalaman iman
luar biasa yang sulit untuk dirumuskan dengan logika.
Kegiatan diskusi yang rutin dilakukan para guru agama terkait dengan
pengalaman iman dan berbagai tantangan mengajar menjadikan
jalinan persaudaraan semakin terasa erat. Rasa saling percayapun
mulai terbangun. Pada tahap ini para guru sudah memasuki tahapan
dialog yang sangat jauh, mulai dari dialog sebagai sesama manusia
dan sesama mahluk Tuhan (dialogue of heart), kemudian dialog untuk
menegakkan nilai nilai kehidupan kemanusiaan (dialogue of life), sampai