vol viii no 1 juli 2013

Anis Farikhatin
Dialog yang dilakukan dapat berupa: (1) dialog sebagai sesama manusia
dan sesama mahluk Tuhan (dialogue of heart); (2) dialog untuk menegakkan
nilai nilai kehidupan kemanusiaan (dialogue of life); (3) dialog untuk
memperbincangkan Tuhan dan manusia dalam kedamaian (dialogue of
peace); (4) dialog Tuhan yang berbicara manusia (dialogue of silence). 16
III. Membangun Keberagamaan Inklusif-dialogis di SMA PIRI I
Yogyakarta (Sebuah Pengalaman)
A. Keberagamaan di SMA PIRI I Yogyakarta.
SMA PIRI I Yogyakarta merupakan salah satu sekolah umum yang
bercirikan Islam yang diselenggarakan oleh Yayasan Islam bernama PIRI
(Perguruan Islam Republik Indonesia). Pendidikan agama Islam diajarkan
sebagai salah satu mata pelajaran di sekolah dengan menempatkan nilainilai
Islam sebagai basis pendidikan. Meskipun SMA PIRI I Yogyakarta
adalah sekolah yang berbasis Islam, namun dalam prakteknya sekolah ini
menerima guru dan murid yang non Muslim. Hampir setiap tahun ada
siswa yang non Muslim meskipun hanya satu dua orang. Tercatat pernah
ada guru yang beragama Hindu yang mengajar ektra- kurikuler teater
dan guru Bahasa Mandarin yang etnis China dan pengikut Confusianis.
Sedangkan siswanya ada yang beragama Hindu dan Budha.
Keberagamaan di PIRI lebih mengembangkan nilai nilai universal,
sehingga dapat menerima guru dan siswa non Muslim. Meskipun mereka
yang non Muslim tersebut memiliki konsep akidah dan ritual yang
berbeda, namun antara satu dengan yang lain bisa saling memahami,
menjaga dan menghargai. Mereka dipersatukan dalam dua alasan:
pertama, sama sama mahluk/ciptaan Tuhan dan kedua, sama-sama mahluk
yang percaya adanya Tuhan dan sedang berjuang di jalan menuju Tuhan.
Hanya saja rute dan kendaraan mereka berbeda.
Para guru yang mengampu mata pelajaran Pendidikan Agama
Islam, memiliki latar belakang beragam. Ada yang berlatar belakang
Muhammadiyah ada juga yang NU, ada juga yang tidak berlatar belakang
organisasi keagamaan. Tradisi keberagamaan yang ada di PIRI sangat
terbuka sehingga orang NU seperti saya masih tetap bisa sholawat-an,
16 ibid
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
117