vol viii no 1 juli 2013

Arif Koes Hernawan dan Khelmy K. Pribadi
ikut Jum’atan 4 ,” kata Akbar sambil tertawa.
Bahruddin begitu memerhatikan regenerasi SPPQT. Dikejar-kejar untuk
tetap menjabat ketua di periode kedua, Bahruddin mengelak. “Ya harus
ganti,” katanya sambil tersenyum. Tidak tanggung-tanggung, pengganti
Bahruddin adalah seorang perempuan—dan beragama Kristen.
Tak hanya itu, kini dalam mengelola Qaryah Thayyibah, Bahruddin
lebih banyak berperan di belakang layar. Dia tak lagi tampil di depan.
Dia memberikan kebebasan kepada junior-juniornya untuk maju
berkembang dan mengembangkan Qaryah Thayyibah. Namun menjadi
rahasia umum bahwa dibalik kebesaran QT saat ini, dia adalah orangnya.
Dia menjadi panutan bagi petani anggota sarekat dan tauladan bagi
siswa KBQT. “Kang Din itu mbah-nya petani di Qaryah Thayyibah”,
tutur salah seorang petani Qaryah Thayyibah. Terlebih, beberapa petani
kadang memanggilnya dengan sebutan “Bah” yang seringkali terdengar
memanggil “Mbah”.
Manajemen SPPQT juga terus ditata. Perubahan situasi eksternal seperti
perubahan kebijakan hingga di level wilayah terkecil terus direspon.
Untuk internal, besarnya jumlah anggota dianggap sebagai berkah.
“Kalau satu kepala nggak maju-maju, kalau banyak berarti malah kaya.
Ada konflik biasa tapi tidak sampai pertengkaran,” kata Bahruddin.
Bahruddin selalu menekankan pada keadilan dan kemajuan bersama.
“Ukurannya bukan kelompok, bukan agama,” kata dia. Untuk soal yang
terakhir disebut ini, pernah dialami SPPQT di Getasan, Kabupaten
Semarang. Beberapa petani setempat memasalahkan keberadaan belasan
peternak babi di sana. Situasi sempat memanas saat LSM dan kampus
berlatar agama non-Islam melakukan advokasi. Bahruddin dan SPPQT
turut membela peternak babi. Dengan nama Qaryah Thayyibah yang
bernuansa Islam, warga setempat bisa menerima. “Ternak babi ini
mestinya dikelola agar sejahtera semua, tercapai keadilan,” kata dia.
Keadilan yang dimaksudnya menyangkut kedua belah pihak. Antara
peternak babi yang ingin menjalankan usahanya, dan petani atau warga
setempat yang ingin terhindar dari limbah babi.
Bahruddin pun memberi pengertian pada peternak babi agar berpikir
4 Jum’atan maksudnya sholat Jum’at.
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
223