vol viii no 1 juli 2013

Kaum Muda dan Radikalisme (?)
dan tawanan perang harus dilindungi, dan bahwa Islam melarang
perusakan lingkungan, seperti menebang pohon, membakar rumah,
merusak tanaman, dan menyiksa binatang (Shihab, 2009).
Ulama besar Mesir Prof. Dr. Syekh Ali Jumu’ah (dalam Shihab, 2009)
juga menjelaskan enam persyaratan perang yang diperbolehkan dalam
Islam yang membedakan dengan terorisme, yaitu: 1. cara dan tujuannya
jelas dan mulia; 2. perang/pertempuran hanya diperbolehkan dengan
pasukan yang memerangi, bukan penduduk sipil; 3. perang harus
dihentikan bila pihak lawan telah menyerah dan memilih damai; 4.
melindungi tawanan perang dan memperlakukannya secara manusiawi;
5. memelihara lingkungan, antara lain tidak membunuh binatang tanpa
alasan, membakar pohon, merusak tanaman, mencemari air dan sumur,
merusak rumah/bangunan; dan 6. menjaga hak kebebasan beragama
para agamawan dan pendeta dengan tidak melukai mereka. Dilanggarnya
etika perang Islam tersebut dapat memberi kesan bahwa aksi pemboman
atau kekerasan lainnya atas nama agama (untuk menegakkan syariat
Islam, misalnya) di Indonesia cenderung sebagai bentuk ‘penghalalan
segala cara’, pembenaran, atau ‘rasionalisasi’. ‘Rasionalisasi’, merupakan
sebuah istilah dalam ilmu psikologi di mana seseorang menjelaskan sebuah
perilakunya yang kontroversial dengan menggunakan argumen-argumen
yang rasional dan logis untuk menutupi alasan yang sesungguhnya di
balik perilaku tersebut, atau suatu konsep di mana seseorang bersikap
difensif dan berusaha menjelaskan tindakannya dengan cara-cara yang
lebih dapat diterima oleh orang lain dan nampak masuk akal (lihat
Philips, 1994; Maddox, 2006; Freud, 1991; Wagner, 2008;Niolon, 1999;
Kaplan, Sadock,& Grebb, 1994; Green, 1982; Sterne, 1976; Fenichel,
1946; Fenichel, 1999; Berne, 1976; Freud, 1937).
Berkaitan dengan hubungan antara generasi muda dan aksi terorisme
berbasis motif agama, atau yang sering disebut sebagai radikalisme di
kalangan pelajar, berdasarkan hasil konseling kasus dan observasi
terhadap berbagai aktivis muda agama, Wongkaren (2011) menjelaskan
secara rinci proses radikalisme yang terjadi pada individu muda dalam
cuplikan penjelasan sebagai berikut:
“…….Tidak sedikit di antara pelaku aksi kekerasan berbasis fanatisme
berlebihan terhadap keyakinan/agama mengabaikan nilai luhur yang
dijunjung ajaran agamanya sendiri…Kekurangpahaman kebanyakan
86
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013