vol viii no 1 juli 2013

Yang Muda, Yang Radikal
radikal’ (radical reasoning). Seperti dijelaskan sebelumnya, radical reasoning
merupakan proses mikro-sosiologis yang melibatkan sekaligus aspek
kognitif dan afektif, melalui sejumlah tahap: diawali oleh ‘krisis identitas’,
dilanjutkan dengan ‘pembukaan kognitif’ dan ‘goncangan moral’, yang
berlanjut dengan dilakukannya partisipasi dalam gerakan jihad sebagai
‘aksi identitas’.
Namun sebelumnya saya ingin menjelaskan bahwa konsep jejaring sosial
yang saya gunakan di sini tidak semata berarti hubungan antaraktor
konkret melalui kaitan-kaitan tertentu, seperti pandangan kaum ‘realis’,
namun juga dalam arti jejaring sosial sebagai ‘realitas fenomenologis’
(phenomenological realities) dan ‘jejaring makna’ (networks of meaning)
sebagaimana disampaikan oleh kaum fenomenologis (Diani 2003: 6;
Passy 2003: 27). Lebih lanjut, seperti argumen Jasper and Poulsen (1995:
495; emphasis in original), “networks are important because of the meanings
they transmit” (jejaring penting karena makna yang ditransmisikan).
Demikianlah: melalui pemaknaan bersama itulah emosi mengalir dan
dialami oleh para aktor gerakan sosial. Nah, di sinilah isu ideologi
penting untuk diperbincangkan peranannya dalam gerakan sosial.
Meski merupakan elemen penting dalam gerakan sosial, ideologi selama
ini cenderung terabaikan dalam studi-studi gerakan sosial. 4 Buechler
(2000: 200, dikutip oleh Ahmad 2005: 19) bahkan berpendapat:
“ideologi merupakan anak yatim dalam teori gerakan sosial.” Menurut
Oliver dan Johnston (2000: 45) dalam sebuah artikel ulasan mengenai
kaitan antara ‘frame’ dan ‘ideologi’ dalam riset gerakan sosial menyatakan
bahwa kecenderungan kepada teori framing dan meninggalkan isu
ideologi disebabkan oleh warisan peyoratif dari teori-teori ideologi yang
terkait dengan teori-teori gerakan sosial pada awal tahun 1970-an. Meski
mengapresiasi analisis ‘frame’ dan ‘framing’ sebagai konsep-konsep yang
produktif dan bertenaga dalam studi gerakan sosial, namun menurutnya
keduanya merupakan dua konsep yang berbeda: “framing menunjuk pada
proses, sedangkan ideologi menunjuk pada isi.”
Lebih lanjut Oliver and Johnston (2000: 37) meringkas perbedaan di
4 In a quick scan of some recent publications on social movements I found that there is no ideology(ies) entry in
the Index of Dynamics of Contention (McAdam, Tarrow and Tilly 2001), Comparative Perspectives on Social
Moevements (McAdam, McCarthy and Zald eds. 1996), Social Movements in a Globalizing World (Kriesi et
al eds. 1999) and Global Movements (McDonald 2006). Yet there are a few ideology(ies) entries in Social
Movements, An Introduction by della Porta and Diani (1999) and The Social Movements Reader by Goodwin
and Jaspers (2003)
36
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013