vol viii no 1 juli 2013

Ahmad Gaus AF
satu-satunya organisasi dari luar yang menjadikan sekolah sebagai sasaran
bidik untuk menanamkan ideologi dan pengaruhnya. Di Solo misalnya,
terjadi kontestasi berbagai organisasi yang berusaha masuk ke sekolahsekolah
dengan selubung kepentingan “dakwah”. Lagi-lagi harus dicatat
bahwa Rohis menjadi titik masuk bagi proses transmisi dan reproduksi
pengetahuan keagamaan yang cenderung ideologis.
Mekanisme yang berjalan di Rohis melibatkan alumni atau jejaring lain
yang turut serta memberikan materi kajian keislaman dalam bentuk
mentoring, liqo dan atau halaqoh. Temuan mencolok terdapat di SMA
Negeri 1 Surakarta yang berada di Jl. Monginsidi Surakarta. 2 Di SMA
Negeri 1 Surakarta, transmisi ideologi dilakukan melalui metode kajian
Halaqoh untuk siswa kelas satu (X) SMA. Pada mulanya proses rekrutmen
ini bermula pada Masa Orientasi Siswa (MOS). Transmisi pengetahuan
yang terjadi di lingkungan SMA Negeri 1 Surakarta ini dilakukan
dengan dibantu oleh organisasi yang berada di luar sekolah. 3 Organisasi
yang dimaksud adalah Pondok Pesantren Daarussalaf Ibn Taimiyyah, di
kawasan Ngruki, Grogol, Sukoharjo. 4
Menurut penuturan beberapa narasumber sekunder, pada mulanya
di SMA Negeri 1 Surakarta, bukanlah didominasi ideologi salaf. Pada
tahun-tahun sebelumnya, pernah SMA Negeri 1 Surakarta ini bercorak
gerakan Jamaah Tabligh, pernah pula memiliki warna tarbiyah yang kental.
Namun kini, dominasi pemahaman keagamaan lebih bercorak gerakan
Salafi, meskipun masih ada juga siswa yang berafiliasi pada Tarbiyah,
dalam jumlah yang lebih kecil. Adanya kecenderungan transmisi gerakan
salaf ini mendapatkan pembenaran ketika transmisi pengetahuan itu
2 Di sekolah ini peneliti memang tidak menemukan informasi utuh dari informan yang ada di SMA
Negeri 1 Surakarta. Hampir seluruh informan memberikan data yang sangat normatif. Ini sangat
dimaklumi, mengingat hal semacam ini sangat riskan, terutama berkaitan dengan citra sekolah.
Akan tetapi, peneliti justru mendapatkan cukup banyak informasi dari informan sekunder yang
secara kapasitas cukup memiliki kompetensi untuk memberikan informasi. Informan kedua yang
dimaksud adalah seorang yang pernah mengabdi sebagai Wakasek Kesiswaan di SMA Negeri 1
Surakarta. Bekerja sebagai guru di SMA Negeri 1 Surakarta selama kurang lebih 20 tahun.
3 Salah satu temuan menarik di lokasi SMA Negeri 1 Surakarta, konon pernah ada kunjungan atau
studi banding oleh Ponpes Al Mukmin Ngruki. Salah satu argumentasi ponpes Al Mukmin Ngruki
melakukan studi banding adalah karena di SMA Negeri 1 Surakarta memiliki siswa dengan militansi
Islam yang luar biasa, selain karena kualitas pendidikan di SMA ini yang juga diakui.
4 Wawancara dengan Unggul 22 Juli 2011. Menurut penuturan sumber yang dimaksud, peneliti
mendapatkan konfirmasi bahwa selama ini pengajaran keagamaan yang berlangsung di SMA
Negeri 1 Surakarta, terutama beberapa kajian yang dilakukan oleh Rohis (Kerohanian Islam) dalam
pelaksanaannya dilakukan atas dukungan dari kelompok salaf yang memiliki pondok pesantren
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
185