vol viii no 1 juli 2013

Zora A. Sukabdi
agnostik atau ateis) karena melihat agama sebagai sumber perpecahan
dan konflik, bukan dirasa sebagai suatu solusi dari berbagai persoalan.
Menanggapi berbagai dampak serius dari terorisme, beberapa kalangan
berusaha secara sungguh-sungguh mencari pemecahannya dengan
seluruh daya upayanya, namun beberapa kalangan lain mulai terbiasa
dengan kondisi ini (dalam psikologi disebut fenomena ‘habituation’ dan
‘desensitization’) dan bersikap apatis, datar (atau ‘numbing’), bahkan acuh
tak acuh (the ignorance of silent majority).
Adanya kontroversi mengenai keterlibatan kaum muda dalam aksi
terorisme dan isu radikalisme di kalangan generasi muda membuat para
peneliti mengkaji berbagai latar belakang aksi terorisme dan hubungannya
dengan karakteristik dasar remaja atau generasi muda. Penelitian oleh
Mufid dkk. (2011) adalah salah satunya. Setelah mewawancara 110 aktor
di balik aksi terorisme, Mufid dkk. menemukan gambaran demografi
pelaku, lapisan peran, maupun penyebab tindakan terorisme itu sendiri.
Dari keseluruhan pelaku aksi, ditemukan bahwa 87.8% adalah beragama
Islam dan 12.2% beragama Kristen. Grafik 1 menggambarkan presentase
etnis, sedangkan Grafik 2 menunjukkan presentase usia, menjawab
pertanyaan mengenai apakah usia muda merupakan wilayah masa yang
rentan terhadap aksi terorisme. Grafik 3 dan Grafik 4 menggambarkan
latar belakang pendidikan mereka yang terlibat aksi.
Grafik 1. Etnis pelaku terorisme
Grafik 2. Usia pelaku terorisme Indonesia
Grafik 3. Latar belakang pendidikan pelaku terorisme Indonesia
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
83