vol viii no 1 juli 2013

Anis Farikhatin
IV. Hasil Evaluasi & Refleksi Pengalaman
A. Refleksi Guru
Dialog merupakan cara yang dewasa bagi siapa pun untuk menyelesaikan
persoalan tanpa kekerasan, bahkan karena konflik sekalipun. Karena
dialog adalah logika dari menghidupkan dan memaknai perbedaan.
Dialog memungkinkan seseorang untuk melihat dan memahami orang
lain yang berbeda dengan perspektif yang positif, dan sikap hormat.
Dengan demikian seseorang tidak mudah menilai, menghakimi, dan
melabeli orang lain yang berbeda dengan kita tanpa verifikasi dan
memperlakukan orang lain yang berbeda dengan adil.
Saya menduga, penghakiman terhadap umat lain dengan aksi kekerasan
yang terjadi selama ini selain dikarenakan pandangan keagamaan yang
eksklusif. Pandangan itu muncul karena tidak pernah ada ruang bagi
para penganut agama yang berbeda tersebut untuk duduk bersama, untuk
berdialog dan berefleksi secara imani dengan spiritualitas mendalam
untuk membicarakan apa sebenarnya makna seluruh ajaran, teks-teks
dan simbol-simbol agama yang diyakini bagi kehidupan secara pribadi,
dalam berkeluarga/berumah tangga, bermasyarakat, dan lebih luas lagi
berbangsa.
Kegiatan silaturrahim dan dialog yang saya rintis ini merupakan upaya saya
untuk membuka ruang agar bisa duduk bersama untuk berdialog sebagai
sesama “makhluk Tuhan” dan sesama “pencari jalan” menuju Tuhan.
Bahwa kami menyadari dan mengakui adanya route dan kendaraan yang
berbeda diluar sana; tapi kepada Tuhan yang samalah kami menuju dan
akan kembali. Bahwa memahami bukan serta merta menyetujui. Saling
memahami adalah sebuah kesadaran bahwa nilai nilai “mereka” dan kita
bisa berbeda, dan mungkin saling melengkapi, bahkan mungkin bisa
saling berkontribusi terhadap relasi yang dinamis dan hidup.
Sillaturrahim dan dialog sebagai model pembelajaran inklusif-dialogis
humanis memberikan pemahaman bahwa: pengalaman adalah guru yang
terbaik jika dimaknai sehingga mampu menjadi spirit hidup. Pengalaman
menuntun seseorang menemukan makna dan kesadarannya. Belajar
dari pengalaman merupakan proses mengubah pengetahuan agama
yang kognitif menjadi makna dan nilai. Belajar dari pengalaman lebih
humanis, karena menempatkan partisipan belajar sebagai subyek belajar.
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013
125