vol viii no 1 juli 2013

Perspektif Sosiologi Tentang Radikalisasi Agama Kaum Muda
hasil pertaniannya yang diambil secara paksa oleh pendudukan Belanda
dan Jepang, akibatnya masyarakat petani melakukan pemberontakan
dengan dukungan pemimpin masyarakat yang kharismatik dan
memiliki patron client yang kuat untuk melakukan perlawanan dengan
landasan sentimen anti Belanda dan Jepang (Sartono Kartodirjo,
1982, Pemberontakan Petani Banten, Pustaka Jaya, Jakarta). Hal serupa
juga dikemukakan oleh Kuntowijoyo ketika memperlihatkan gejala
transformasi individualis menjadi gerakan rakyat melawan dominasi
kaum pedagang di bawah organisasi perdagangan kaum penjajah dan
China yang terjadi di Surakarta zaman Syarekat Dagang Islam dibawah
H. Samanhudi dan HOS Cokroaminoto. Apa yang menjadi basis dari
perlawanan bahkan pertempuran dan pemberontakan masyarakat
adalah adanya kondisi sosial yang mengecewakan masyarakat pada masa
itu sehingga keluar untuk melawan apa yang dinamakan dengan pelbagai
macam sebutan, ketidakadilan, penjajahan, dominasi dan kedzaliman.
(Kuntowijoyo, Paradigma Islam : Interpretasi untuk Aksi, Bandung, Mizan,
1992).
Hubungan antara kaum muda dengan radikalisasi keagamaan pada masa
sekarang (kontemporer) ini apa? Sehingga dalam kurun waktu lima tahun
terakhir di Indonesia, sebagai negeri yang tidak berdasarkan agama,
sekalipun agama-agama tidak dilarang, bahkan diakui kontribusinya
menjadi sangat mengerikan. Kita sebagai pemeluk Islam kadang sering
berdecak kaget tiba-tiba terjadi penangkapan terhadap sekelompok
pemuda Islam yang masih belia (seusia Sekolah Menengah Atas) karena
berani melakukan pemboman pada sebuah institusi. Atau kalau tidak
begitu sekelompok pemuda usia belia digerebek polisi karena menyimpan
amunisi pembuatan bom dengan segala macam peralatan pemboman
dan peta wilayah yang akan dijadikan sasaran pemboman. Padahal kita
mengetahui mereka sebenarnya menjadi harapan generasi yang lebih
senior untuk mengisi kemerdekaan Indonesia yang menginjak usia uzur,
sebab kaum senior (old citizen) sudah semakin loyo, rapuh dan seringkali
tidak cepat dalam merespon masalah-masalah sosial yang bergelimang di
sekitar kita. Tetapi para pelajar dan kaum muda malah terjebak dalam
berbagai macam aksi kekerasan dan organisasi yang oleh Negara dilarang
karena berkecenderungan menjadi organisasi teroris.
Namun demikian, benar adanya tentang problematika pemahaman
tentang radikalisme yang sedang melanda Indonesia, terutama kaum
48
MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013