vol viii no 1 juli 2013

Pembebasan dari Desa
berkesempatan mengikuti Pelatihan Metodologi Penelitian Transformatif
(PMPT) yang diinisiasi oleh LIPI di Jakarta. Pelatihan ini berlangsung
pada tahun 1989 selama sebulan penuh. Dalam pelatihan ini, Bahruddin
banyak bertemu, belajar, berlatih dan berkomunikasi intens dengan
Begawan Gerakan Sosial Transformatif berpengaruh di Indonesia. Tak
kurang, deretan nama besar ilmuwan sosial Indonesia menjadi fasilitator
pelatihan ini; Masri Singarimbun, Muchtar Buchori, Sajogjo dan
(almarhum) Moeslim Abdurrahman. Nama yang disebut terakhir, diakui
oleh Bahruddin begitu memengaruhi pola pikir dan gerakan Bahruddin
di kemudian hari.
Raymond Toruan—Mantan Pemimpin Redaksi The Jakarta Post—meyakini
bahwa pelatihan inilah yang kemudian memerkaya kerja-kerja sosial
Bahruddin. ”PMPT adalah ruang inkubasi Bahruddin. Ide transformasi
Moeslim Abdurrahman 2 begitu memengaruhi cara kerja dia. Masa-masa
inilah, masa-masa yang begitu berpengaruh di kemudian hari,” tuturnya.
Pun begitu sebaliknya, menurut Akbar (aktivis Percik Salatiga) Moeslim
juga tertarik dengan gagasan dan pribadi Bahruddin yang ‘hanya dari
Salatiga’. Moeslim semakin tertarik dengan Bahruddin begitu tahu uang
saku dari workshop yang diterima Bahruddin justru digunakan untuk
kepentingan paguyuban. Sejak saat itu, Moeslim kerap berdiskusi dengan
Bahruddin.
Sepulang dari Jakarta, kepedulian Bahruddin pada petani semakin
kuat. Bahruddin dan kawan-kawannya membentuk Jaringan Studi
Transformasi Sosial. Seperti aktivis lainnya di Salatiga, aktivitas Bahruddin
juga bersentuhan dengan Yayasan Desaku Maju dan kemudian Forum
Gedhangan 3 , rinstisan kiai Mahfudz Ridlwan. Tapi, “Bahruddin memang
yang paling konsisten,” ujar Akbar.
Dari kelompok tani, ia menggalang antar kelompok menjadi paguyuban.
2 Moeslim Abdurrahman (1948-2012) adalah Direktur Eksekutif pertama MAARIF Institute dan
dikenal sebagai pencetus ide Islam Transformatif, sebuah gagasan tentang Islam yang bervisi pada
pembebasan umat, pada praksis sosial yang mengedepankan keberpihakan pada kaum miskin
(mustadhafin). Gagasan Islam Transformatif ini bisa dirujuk pada beberapa buku yang ditulis
oleh almarhum, seperti Islam Transformatif (1995), Islam sebagai Kritik Sosial (2003), Islam yang
Memihak (2005), Suara Tuhan, Suara Pemerdekaan (2009) dan lain-lain.
3 Yayasan Desaku Maju mengembangkan potensi desa seperti pembentukan Paguyuban Candhak Kulak untuk
pedagang yang beroperasi seperti microfinance dalam pemberian modal usaha. Adapun Forum Gedhangan—
yang dibentuk di desa Gedhangan asal Kiai Mahfudz—adalah forum untuk aktivitas perdamaian dan persatuan
lintas etnis dan iman di Salatiga.
220 MAARIF Vol. 8, No. 1 — Juli 2013