Il Lapidario di Sankt Florian - Università degli Studi di Milano

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Proprietà letteraria originaria dell’Università degli Studi di Milano Sezione di Germanistica del DI.LI.LE.FI Copyright: C.U.E.M. s.c.r.l Cooperativa Universitaria Editrice Milanese Via Festa del Perdono 3 – 20122 Milano Fax a disposizione per ordini: 02/76.01.58.40 e-mail: www.accu.mi.it È vietata la riproduzione, anche parziale, non autorizzata, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche ad uso interno o didattico. Grafica di H. D. Baumann Finito di stampare nel giugno 2001 ISBN 88-7090-483-0 _ _
Premessa Nel 1877 Hans Lambel pubblicò il Lapidario di Volmar, e in appendice propose ai suoi lettori anche l’edizione di un altro lapidario, che egli nominò “St. Florianer Steinbuch”: egli aveva individuato presso la Biblioteca monastica di Sankt Florian, vicino a Linz, in Austria, un codice contenente un trattato mineralogico in versi molto simile a quello composto da Volmar. Ultimamente, cercando eventuali nuovi testimoni del Lapidario di Volmar, è risultato dal catalogo della Staatsbibliothek di Berlino che vi è conservato un codice in folio dove “im dritten Teil befinden sich zwei längere metrische Partien von den edlen Steinen und von der Natur der Tiere”. Dalla lettura di questo testo è subito emerso che la parte in metrica sui minerali non è un testimone del Lapidario di Volmar, bensì del Lapidario di Sankt Florian. Quello che per Lambel era un codex unicus, può quindi essere confrontato ora con un secondo testimone, più ampio del primo di 90 versi, che tratta sei minerali in più. Entrambi i codici risalgono alla prima metà del XV sec. e sono redatti in bavarese, dialetto che nella sua fase protomoderna è ancora in buona parte da scoprire: a causa della scarsità di edizioni di testi bavaresi tardomedievali è stato trascurato finora l’approfondimento dell’importante problema linguistico del rapporto tra fonema e grafema, e allo stesso tempo mancano nei dizionari le raccolte di lessici provenienti da testi di carattere non strettamente letterario come i lapidari: molti punti oscuri del nostro testo sono stati chiariti infatti a livello di mera ipotesi. Mi auspico che questa edizione sinottica delle due versioni del lapidario dia l’incentivo per avviare nuovi studi di storia della letteratura scientifica tedesca medievale e di dialettologia diacronica. Un trattato sulle pietre preziose è interessante anche per esaminare la ricezione in area tedesca delle maggiori opere enciclopediche bassomedievali. È molto probabile che il Lapidario di Sankt Florian sia tributario, tra gli altri, di Tommaso di Cantimpré e di Alberto Magno, ma non sono da escludere fonti arabe e alessandrine, che devono ancora essere
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