pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

L’ARCADIA (1690-1750)
L’Arcadia sorge a Roma nel 1690 ad opera di un
gruppo di letterati che si riuniva intorno all’ex regina
di Svevia, Cristina, che si era trasferita a Roma dopo
la conversione al cattolicesimo. I più importanti dei
14 membri fondatori sono: Gian Vincenzo Gravina
(1664-1718), Giovan Mario Crescimbeni (1664-
1718), Giambattista Zappi (1667-1719) e Vincenzo
Leonio. Essa però accoglie ben presto i maggiori intellettuali
italiani come Ludovico Antonio Muratori
(1672-1750), Francesco Redi (1626-1698), Lorenzo
Magalotti (1637-1712), Francesco Lèmene (1634-
1704). Grazie ad una accurata organizzazione essa si
diffonde in tutta Italia. La sede romana però mantiene
sempre un’importanza centrale.
L’Arcadia vuole reagire agli eccessi e al cattivo gusto
del Barocco e riportare la poesia al classicismo e al
petrarchismo tradizionali. Recupera però anche esperienze
secentesche come la poesia classicheggiante di
Gabriello Chiabrera (1552-1638). Il nome dell’Accademia
deriva dall’Arcadia, una regione della Grecia
abitata da pastori. Essa pratica un complesso cerimoniale
classicheggiante, che investe ogni aspetto della
vita dell’Accademia. Gli iscritti assumono soprannomi
greci, chiamano le donne che cantano con altri soprannomi
greci (Amarilli, Clori, Filli), scelgono come
insegna la siringa del dio Pan e nominano come
protettore Gesù Bambino in quanto è nato in mezzo ai
pastori.
Fin dagli inizi l’Accademia è divisa in due tendenze:
a) quella che fa capo a Gravina, che vuole laicizzare
la cultura e svolgere un programma di rinnovamento
poetico e culturale; e b) quella che fa capo al canonico
Crescimbeni, legato alla Curia romana, che propone
una cultura moderata ed aggraziata, capace di riportare
la cultura sotto il controllo della Chiesa. La vittoria
del programma moderato spinge Gravina ed altri arcadi
come Pietro Metastasio (1698-1782) e Paolo
Rolli (1687-1765) ad uscire dall’Arcadia e a fondare
l’Accademia dei Quiriti (1711). Grazie ai finanziamenti
della Curia romana, l’Arcadia riesce ad attuare
un’imponente e capillare rete organizzativa costituita
dalle colonie, che fonda anche in zone tradizionalmente
lontane dalla vita culturale. Proprio queste colonie
permettono di unificare la cultura italiana. In tal
modo la Chiesa ritorna a fare sentire la sua presenza
di guida all’interno della cultura, mantenendo i dibattiti
nell’alveo di problematiche strettamente letterarie
e favorendo la produzione di canzonette innocue e
cantabili, di idilli campestri e di quadretti galanti.
L’Arcadia è su posizioni culturali moderate e produce
una poesia d’evasione e sentimentale, che non conosce
né il dramma né la passione e che evita gli aspetti
realistici della vita quotidiana. Essa tuttavia riesce
anche a dare contributi positivi: rinnova il linguaggio
poetico, che diventa facile, melodioso e cantabile.
Rinnova la metrica, sperimentando soprattutto versi
brevi (dai quaternari ai settenari), e nuovi componimenti
(in particolare la canzonetta, le odi e le odicine
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 107
anacreontiche), che si ispirano alla poesia greca e latina.
Il rinnovamento del linguaggio poetico si farà sentire
anche in poeti dell’Ottocento come Ugo Foscolo,
Giacomo Leopardi e Alessandro Manzoni, fino a Giosue
Carducci.