pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

sce però a distruggere gli stereotipi e a costruire personaggi
reali e credibili, ognuno dei quali ha carattere
e mentalità, valori e psicologia specifici. Nella commedia
egli ha trasferito le sue riflessioni politiche ed
anche la conoscenza dell’animo umano acquisita come
segretario fiorentino, ma ha fatto anche proprie le
straordinarie ricostruzioni psicologiche dei personaggi
del Decameron. I personaggi della commedia si
riconoscono subito dalla battuta e nel corso della
commedia restano fedeli e coerenti con se stessi e con
i propri valori. Essi, come individui reali, hanno ormai
raggiunto la maturità e certamente non sarebbero
più cambiati. Soltanto Lucrezia cambia: il marito la
vede tutta tremante la sera quando deve prendere la
pozione e giacere con uno sconosciuto; la vede aggressiva
come un gallo il giorno dopo. Essa è venuta a
contatto con la realtà effettuale (lo sciocco marito e
l’astuto amante, la semplicità della madre e la corruzione
del confessore), che ha voluto aggirare la sua
onestà e i suoi valori. Essa non piange né si dispera:
prende in mano le redini della sua vita e della vita del
marito come dell’amante. Essa possederà le loro menti
e la loro volontà. La realtà effettuale l’ha cambiata
e l’ha spinta a scoprire le sue capacità..
6. I personaggi sono costruiti con cura dentro e fuori.
Il loro nome rispetta la convinzione che nomina consequentia
rerum, cioè che i nomi sono conseguenze
delle cose: Nicia è ironicamente il vincitore, Callimaco
è invece il bel combattente o colui che combatte
per la bellezza, fra’ Timoteo è ironicamente colui che
ha timore di Dio, Lucrezia rimanda all’onestà della
madre dei Gracchi. In diversi casi i nomi mostrano
proprio una realtà rovesciata.
7. Machiavelli riesce a far parlare fra’ Timoteo con la
stessa cultura, con gli stessi valori e con la stessa
mentalità dei predicatori del suo tempo. Paradossalmente
il frate anticipa il lassismo che i gesuiti mettono
normalmente in pratica dalla fine del secolo in poi.
La figura e i ragionamenti di fra’ Timoteo vanno però
confrontati con i personaggi e il contenuto delle prediche
di Jacopo Passavanti, ma anche con i personaggi
e i valori degli ecclesiastici che appaiono nel Decameron:
il santo frate che usa la scaletta per confessare
ser Ciappelletto (I, 1) o frate Cipolla (VI, 10).
8. Il comportamento da predatore di Callimaco andrebbe
confrontato con il comportamento di Federigo
degli Alberighi (V, 9) e di Nastagio degli Onesti (V,
8). Il primo si rovina nel corteggiare madonna Giovanna,
il secondo non approfitta della vittoria ottenuta
sulla ragazza che ama.
9. La commedia potrebbe essere opportunamente confrontata
con il mondo ideale e nobiliare e non nobiliare
descritto da Boccaccio nel Decameron: Musciatto
Franzesi, Geri Spina, Currado Gianfigliazzi, Andreuccio
da Perugia, Nastagio degli Onesti, Federigo
degli Alberighi, frate Cipolla ecc. L’atmosfera è diversa.
Ser Ciappelletto consegue un’effettiva vittoria
sul frate credulone; il frate si preoccupa della salvezza
eterna del moribondo, ma anche di fare i suoi interessi,
cioè gli interessi del convento. Andreuccio si fa ingannare,
perché è inesperto, ma poi reagisce e vince.
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Nastagio non approfitta della vittoria sulla ragazza
che ama. Frate Cipolla para la beffa e la piega a suo
vantaggio. Machiavelli ha voluto guardare la realtà
effettuale e ha scoperto che è senza valori. Ed è rimasto
deluso. Ma era ovvio che era senza valori: è
l’uomo che proietta le sue intenzioni e i suoi valori su
di essa.
10. Oltre a Boccaccio la commedia di Machiavelli si
può confrontare con la figura dantesca di Guido da
Montefeltro (1220ca.-1298), che si fa ingannare dal
papa Bonifacio VIII (If. XXVII), un inganno inserito
in un contesto completamente diverso.