pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

CARLO GOLDONI (1707-1793)
La vita. Carlo Goldoni nasce a Venezia nel 1707. Nel
1723 entra nel Collegio papale “Ghisleri” di Pavia,
dove frequenta i corsi di diritto; ma due anni dopo ne
è cacciato per una satira contro 12 fanciulle della città.
Negli anni seguenti segue il padre nel Friùli, a Gorizia
e a Lubiana. Nel 1731, all’improvviso, il padre
muore. Goldoni riprende gli studi di diritto; nello
stesso anno si laurea a Padova, quindi apre lo studio
di avvocato a Venezia. Negli anni successivi, per non
mantenere una incauta promessa di matrimonio, gira
diverse città del Veneto e della Lombardia, finché nel
1734 ritorna a Venezia, dove scrive alcuni intermezzi
per il Teatro veneziano di san Samuele, di cui aveva
conosciuto il capocomico, Giuseppe Imer. Negli anni
successivi accompagna la compagnia di Imer in diverse
città italiane. A Genova conosce e sposa Nicoletta
Conio. Nel 1737 è di nuovo a Venezia. Nel 1738 Goldoni
incomincia ad attuare quella che egli chiama la
“riforma del teatro” scrivendo interamente la parte del
protagonista di Momolo cortesan; nel 1743 scrive interamente
La donna di garbo. Lo stesso anno interrompe
la collaborazione con la compagnia di Imer e,
con la moglie e il fratello, lascia Venezia a causa dei
debiti. Si reca prima a Rimini, poi a Firenze, quindi a
Siena ed infine a Pisa, dove riprende ad esercitare,
questa volta con successo, la professione di avvocato
(1744-48). Nel 1748 ritorna a Venezia, e firma un
contratto con la compagnia di Girolamo Medebach.
Per la stagione teatrale 1750-51 scrive 16 commedie
nuove, tra cui Il teatro comico, che contiene la sua
poetica, e La locandiera, la sua commedia più bella.
Scoppiano però anche aspre polemiche con l’abate
Pietro Chiari ed altri scrittori di commedie a causa
della sua riforma del teatro tradizionale. Tra il 1759 e
il 1762 scrive alcune delle sue commedie più belle:
Gli innamorati, I rusteghi, La casa nova, la trilogia
della villeggiatura. Nel 1761 accetta l’invito di andare
a Parigi a dirigere per due anni la “Comédie italiènne”,
stanco delle polemiche suscitate dalla sua riforma
del teatro. Si congeda dal suo pubblico scrivendo Una
delle ultime sere di Carnovale (1762). A Parigi deve
riprendere la lotta per imporre le sue idee. Scaduto il
contratto, lascia la “Comédie” e accetta l’incarico di
maestro d’italiano per una figlia di Luigi XV (1765).
Diventa poi precettore fino al 1780, quando lascia
Versailles. Continua però a percepire la pensione concessagli
da Luigi XVI. Muore nel 1793.
Le opere. Goldoni scrive 125 commedie. Le più importanti
sono Momolo cortesan (1738-39, la prima
commedia di carattere, di cui è scritta la parte del protagonista),
La donna di garbo (1743, la prima commedia
interamente scritta), la Vedova scaltra (1748),
la Famiglia dell’antiquario (1749), che appartengono
alla prima fase dell’attività goldoniana; le 16 commedie
nuove della stagione 1750-51 (tra cui Il teatro
comico, la Bottega del caffè, il Bugiardo, I pettegolezzi
delle donne), La locandiera (1752), il Campiel-
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 113
lo (1756), Gl’innamorati (1759), i Rusteghi (1760),
la Casa nova (1760), la trilogia della villeggiatura
(Le smanie della villeggiatura, Le avventure della villeggiatura,
Il ritorno dalla villeggiatura) (1761), le
Baruffe chiozzotte (1762) e Sior Todero brontolon
(1762), che appartengono al periodo della maturità; il
Ventaglio (1765) e il Burbero benefico (1771), che
appartengono al periodo parigino. Scrive anche i Mémoires
(1787), una affettuosa e ironica autobiografia.
La “riforma del teatro”. Goldoni si propone consapevolmente
di attuare la “riforma del teatro”. Prima di
lui c’era la commedia dell’arte, nella quale gli attori
indossavano le maschere, improvvisavano su un canovaccio
e, spesso, ricorrevano a lazzi e a battute volgari,
per mantenere viva l’attenzione degli spettatori.
Goldoni vuole sostituire alla commedia dell’arte una
commedia completamente diversa, che si ispirasse al
gran “libro del Mondo”.
I criteri che egli applica sono tre:
a) la rinuncia del meraviglioso, in nome di una rappresentazione
semplice e naturale;
b) la centralità del personaggio, cioè del carattere,
sull’intreccio; e infine
c) la verosimiglianza della trama e dei caratteri.
I personaggi perciò cessano di essere stilizzati e abbandonano
anche le maschere.
La riforma della commedia tradizionale è fatta un po’
alla volta, per fare accettare più facilmente le nuove
idee. La commedia goldoniana stabilisce un nuovo
rapporto – un rapporto morale – con il pubblico: essa
rappresenta quadri di vita quotidiana, in cui il pubblico
si riconosca; e vuole fornire ideali, che il pubblico
possa condividere e praticare. Essa insomma intende
essere utile ed avere uno scopo morale. Perciò, con
mano leggera, Goldoni propone il valore dell’onestà,
del risparmio, del lavoro, del matrimonio, del rispetto
verso i genitori, del buon senso ecc. In tutto ciò si vede
la formazione a contatto con la realtà e non semplicemente
letteraria, e gli ideali razionalistici del
tempo (anche se non ancora illuministici), che egli cala
nelle sue opere.
Le commedie di Goldoni non sono rigide: nelle prime
egli dà importanza alla figura del mercante, in quanto
socialmente positiva. Però nel corso degli anni, quando
questa figura cessa di essere socialmente e idealmente
significativa, passa a tessere l’elogio della piccola
borghesia, e a criticare l’aristocrazia, che aveva
cessato di svolgere una funzione sociale ed economica
positiva. Molte commedie poi sono prive dei protagonisti
in senso tradizionale, che sono sostituiti dalla
centralità della situazione e dalla coralità degli interventi
di tutti i personaggi.
Goldoni affronta anche il problema della lingua: egli
scrive commedie in dialetto veneziano, ma anche in
italiano, a seconda del pubblico che le deve vedere.
Oltre a ciò egli adatta le sue commedie sugli attori che
le devono recitare e sul pubblico che va a vederle. Egli
introduce ulteriori modifiche quando dal testo recitato
in teatro passa al testo che deve essere soltanto
letto.