pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

GIOSUE CARDUCCI (1835-1907)
La vita. Giosue Carducci nasce a Val di Castello in
Versilia. La famiglia, di idee giacobine e repubblicane,
si trasferisce prima a Bolgheri (1839) in Maremma,
poi a Firenze (1849). Qui egli frequenta le Scuole
Pie dei Padri Scolopi. Nel 1853 entra nella Scuola
Normale di Pisa e ne esce nel 1856 con la laurea in
filosofia e filologia. Nel 1856 inizia la carriera di insegnate
nel ginnasio di San Miniato; l’anno seguente
non è confermato a causa delle sue idee anticlericali.
Gli anni successivi sono difficili: muore suicida il fratello
Dante (1857), muore il padre (1858) ed il poeta
deve pensare alla famiglia. Nel 1859 sposa Elvira
Menicucci, che gli dà quattro figli. Nel 1860 viene
nominato professore di Letteratura italiana all’Università
di Bologna dal Ministro della Pubblica Istruzione
Terenzio Mamiani. Egli svolge l’incarico con
scrupolo fino al 1904, quando per motivi di salute è
costretto a dimettersi. Nel 1870 gli muore la madre e
il figlio di tre anni. L’anno successivo inizia una relazione
con Carolina Cristofori Piva, che nelle sue poesie
chiama Lina o Lidia. Nel 1863 pubblica l’Inno a
Satana, che esprime con violenza le sue idee positivistiche
ed anticlericali: Satana è interpretato come il
simbolo della libertà e del progresso. Negli anni successivi
pubblica Levia gravia (1868) e Odi barbare
(1877). È deluso dalla politica della Sinistra storica e,
mentre la sua fama di poeta aumenta, si avvicina alla
monarchia sabauda. Nel 1878 suscita scandalo e polemiche
la sua ode celebrativa Alla regina d’Italia.
Essa segna l’abbandono delle idee repubblicane e
l’avvicinamento alla monarchia. Negli anni seguenti
egli pubblica Giambi ed epòdi (1882), Rime nuove
(1887), quindi l’ultima stanca raccolta Rime e ritmi
(1890). Nel 1904 per motivi di salute lascia l’incarico
universitario, che, nonostante la sua opposizione, viene
ricoperto da Giovanni Pascoli. Nel 1906 è insignito
del Premio Nobel. Muore nel 1907.
Le opere. Carducci scrive Juvenilia (1861), l’Inno a
Satana (1863), Levia gravia (1868), le Odi barbare
(1877, 1893), i Giambi ed epòdi (1882), le Rime nuove
(1887), le Rime e ritmi (1890).
La poetica. Carducci né come poeta né come intellettuale
può essere posto accanto ai grandi romantici di
primo Ottocento (Foscolo, Leopardi, Manzoni) o ai
poeti decadenti di fine secolo (Pascoli, D’Annunzio):
i suoi ideali sono ideali letterari, che non fuoriescono
dall’ambito universitario in cui egli vive, per diventare
ideali civili, capaci d’intervenire sulla realtà politica
e sociale, come avevano saputo fare umanisti e romantici.
Egli è però un autore importante perché per
oltre 40 anni (1863-1907) costituisce il punto di riferimento
della poesia italiana e l’espressione più completa
della cultura ufficiale e della classe dirigente
borghese. Il suo ritorno inoffensivo alla cultura e al
mito della Roma classica diventa un comodo alibi per
nascondere con parole e immagini retoriche la miseria
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morale e politica, l’apatia, la sottomissione al potere
politico e l’evasione degli intellettuali dai problemi
del presente. Questo recupero retorico del passato
permette di evitare di affrontare i problemi, meno eroici
ma più concreti, che nel presente pesano sulle
classi popolari: nel 1861 il 78% della popolazione italiana
è analfabeta; e su 25 milioni soltanto 600.000
persone sono in grado di esprimersi in italiano. Il culto
della romanità viene ereditato ed enfatizzato dal
Fascismo (1922-45). Ben diverso era stato l’impegno
linguistico, politico, sociale ed intellettuale di Manzoni
e degli altri romantici del primo Ottocento. E ben
diversa forza innovativa aveva avuto nel passato, con
Dante, Petrarca e gli umanisti, la ripresa della cultura
antica.
I motivi della sua poesia si possono così semplificare:
a) l’ideale di uomo virile desunto dal mondo romano;
b) l’ideale di democrazia diretta, derivato dai liberi
comuni medioevali; c) l’ideale di scienza e di progresso,
desunto dal mondo contemporaneo.
Dopo la Roma degli imperatori e dei papi, doveva
sorgere una terza Roma, che doveva indicare all’umanità
l’ideale della scienza e del progresso. Accanto
a questi temi Carducci canta motivi autobiografici ed
occasionali.
Per tutta la vita egli cerca di rinnovare la metrica italiana,
adattando ad essa la metrica greca e latina. Ciò
risulta dai titoli della maggior parte delle sue opere.
Risultati molto più persuasivi sono però ottenuti poco
dopo da D’Annunzio e soprattutto da Pascoli. Contemporaneamente
usa un linguaggio elevato e pieno
di parole ormai abbandonate, che con il loro carattere
aulico dovrebbero rendere più elevata la poesia. Anche
in questo caso risultati molto più significativi sono
ottenuti da Pascoli e da D’Annunzio.
Egli è comunque il poeta che, grazie all’incarico universitario
e alla conversione politica da idee repubblicane
all’appoggio della monarchia, riesce a condizionare
e a formare generazioni di studenti e di intellettuali
al culto delle lettere e e al culto di retorici ideali
civili.
Le Rime nuove (1887) costituiscono la più ampia raccolta
carducciana e contengono alcune delle poesie
più note.
San Martino (1883)
La nebbia sale sulle colline irte [per le cime degli alberi],
Mentre pioviggina, E sotto il vento di maestrale
Il mare urla e biancheggia;
Ma per le vie del borgo Dal ribollir dei tini L’aspro
odore del vino [nuovo] va A rallegrare gli animi.
Lo spiedo gira sopra I ceppi accesi scoppiettando; Il
cacciatore fischiando sta Sulla porta di casa a guardare
Tra le nuvole rossastre [del tramonto] Stormi di uccelli
neri Che come pensieri desiderosi di partire Migrano
nella sera.