pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

sere negativa: un cavaliere non può usare violenza a
una donna. Nastagio lo dimostra chiaramente, poiché
non usa violenza verso la donna che ama e perché
cerca di difendere l’altra donna dalla violenza del cavaliere.
In altre novelle però, come quelle tragiche
della quarta giornata, Boccaccio mostra che anche i
nobili sono capaci di usare violenza sulle donne. La
realtà – egli riconosce – è spesso diversa da quello
che dovrebbe essere o da come vorremmo che fosse.
6. La donna amata da Guido degli Anastagi ha poco
cervello: si accontenta di respingere Guido e di godere
per la sua morte. Non si accorge nemmeno che ciò
è peccato. Così senza volere finisce all’inferno. Lei si
comporta come si sta comportando la figlia di Paolo
Traversaro, ma non è fortunata come quest’ultima,
perché Guido non riesce ad aggirare le sue resistenze
ed anzi si uccide. Eppure le due donne sono uguali:
giovanissime, bellissime e perciò viziatissime. La società
le spinge a curare la bellezza e a mostrarla; non
si preoccupa invece di dare loro una educazione affettiva
e sentimentale. Poi però le condanna, le colpevolizza
o le punisce. Dovrebbero cedere al più presto ai
desideri maschili e mettere in secondo piano le loro
esigenze, la loro immaturità e la loro sessualità. La
prima finisce all’inferno e poi deve espiare un’orribile
punizione. La seconda è più fortunata, perché incontra
Nastagio, che le vuole bene e che si rifiuta di trattarla
come una donna-oggetto. Ciò la sottrae all’ideologia
ed ai valori dominanti, che vogliono la donna succuba
all’uomo.
7. Dopo aver visto la caccia infernale, le donne di
Ravenna cedono più facilmente alle richieste maschili
nel timore di finire all’inferno. Ci potrebbe essere
un’altra possibilità: con il pretesto del timore di finire
all’inferno, esse soddisfano le loro esigenze femminili
e strumentalizzano l’uomo. Questa seconda ipotesi è
assai remota: la conclusione della novella è troppo rapida
per capire come stanno le cose; ed anche per capire
se è soltanto ironica e maliziosa. Tutto il racconto
però evita il termine violenza e tutto ciò che essa implica:
le donne non sono costrette con la forza a cedere
ai desideri maschili. Guido punisce la donna, ma
perché lo vuole la giustizia divina; Nastagio spaventa
la ragazza, ma non usa altre armi per fare pressioni su
di lei. Boccaccio non si preoccupa mai delle specifiche
esigenze affettive e psicologiche delle donne.
8. Boccaccio rovescia le conclusioni di un motivo tipicamente
medioevale, la caccia infernale: la paura
dell’inferno viene utilizzata non per spingere l’ascoltatore
verso una vita senza peccato, ma a rendere più
disponibili le donne alle richieste maschili. Il timore
dell’inferno non spinge l’uomo verso il paradiso, come
succede contemporaneamente nelle prediche di
Jacopo Passavanti (1302ca.-1357); lo spinge con più
forza verso i piaceri ed i valori terreni. D’altra parte
proprio la caccia infernale è l’argomento di una predica
del frate: Il carbonaio di Niversa. Il contesto è diverso:
religioso e trascendente nella predica; laico e
terreno nella novella. E la conclusione è ugualmente
diversa: la predica esorta l’ascoltatore a pregare, a fare
le elemosine e a far dire messe; la novella invece
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esorta ad una vita più lussuriosa. Anche il pubblico è
diverso: il popolo minuto da una parte; la nobiltà e la
borghesia dall’altra.
9. Il confronto tra la novella di Boccaccio e la predica
di Passavanti è anzi molto istruttivo, perché mostra
sia come i due autori vedono la realtà (ma anche con
quali valori e con quali scopi la vedono e la valutano),
sia come si svolge la dinamica della trama. Nel laico e
filonobiliare Boccaccio il protagonista è il giovane,
nobile e ricchissimo Nastagio, che attivamente sfrutta
la caccia infernale per piegare la volontà della donna
che ama. Nel religioso Passavanti il protagonista è il
carbonaio (che per primo assiste alla caccia infernale
e con cui si identifica il pubblico), ma anche il conte
(che rappresenta la regola, la legge e l’autorità), ma
anche il cavaliere (che si pone al centro del racconto e
dà gli insegnamenti morali). Il carbonaio è passivo; il
conte è discretamente attivo; il cavaliere in vita è passivo
e subisce l’iniziativa della donna; in morte soffre
insieme con la donna. La donna, e soltanto la donna
sembra attiva: prende il cavaliere come amante, uccide
il marito per peccare meglio, si pente a tempo debito
per evitare l’inferno. Il cavaliere si fa strumentalizzare
per soddisfare i desideri della donna, e non se ne
accorge nemmeno. Nella novella la donna è bella,
passiva ed oggetto di desiderio e di piacere maschile.
Nella predica essa invece è la tentatrice, che può portare
l’uomo alla perdizione eterna, ed è affamata di
sesso. Essa però è anche silenziosa – le regole sociale
la costringono a tacere e a subire –, ma è più intelligente
dell’uomo, che piega ai suoi desideri e alla sua
volontà. Boccaccio pone all’inferno i due amanti, perché
non è interessato al problema della salvezza
dell’anima; Passavanti invece li pone in purgatorio,
perché vuol dire al suo pubblico che la salvezza
dell’anima è difficile ma possibile, anche se non al
primo tentativo. L’amore della novella è un amorepiacere,
è il gioco in cui si cimentano i giovani; quello
della predica è una semplice soddisfazione sessuale.
10. Nastagio è uno dei giovani del Decameron. Altri
sono Andreuccio da Perugia (II, 5) e Federigo degli
Alberighi (V, 9). Rispetto agli altri egli rappresenta
l’ideale perfetto di nobiltà di lunga data e di ricchezza
sovrabbondante, di vita dedita ai pranzi, alle feste ed
al culto della bellezza femminile. Egli è anche coraggioso,
pronto di mente e capace di sfruttare l’occasione
favorevole. Andreuccio invece proviene da una
famiglia non nobile, senza tradizioni educative, che
ha raggiunto da poco la ricchezza. Non è stupido, è
soltanto inesperto; e promette di imparare dall’esperienza
della vita. Federigo invece è il nobile di misurata
ricchezza, senza amici e senza parenti che si preoccupino
per lui. Si innamora della persona sbagliata,
una donna sposata, che corteggia senza successo e
sempre allo stesso modo, senza cambiare la strategia
che si è dimostrata incapace di dare risultati. Per questa
donna si rovina. Ritorna in possesso della ricchezza
per motivi indipendenti dalle sue capacità e dalla
sua intelligenza. Oltre a questi giovani nel Decameron
ci sono personaggi di mezza età, come Geri Spina e
Cisti fornaio (VI, 2), Currado Gianfigliazzi (VI, 4) e