pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

viene da una classe inferiore. Il matrimonio non costituirà
il culmine della felicità, ma sarà caratterizzato
dal reciproco affetto. Sarà senz’altro un matrimonio
riuscito. In questa conclusione della commedia appaiono
le aperture ed i limiti di Goldoni: negli anni
1740-60 egli vive a Venezia, una capitale sonnolenta
ed in via di declino, dove la borghesia si accontenta di
un minimo di benessere e non ha altre velleità. Non
vive a Parigi – la capitale culturale dell’Europa –, dove
la borghesia è ricca ed affermata, chiede a gran voce
le riforme attraverso gli illuministi e, non avendole
dalla corona, si appresta a conquistare il potere politico
con la Rivoluzione francese (1789).
4. Il Marchese è di antica nobiltà, ma decaduto, cioè
non ha più le entrate economiche tradizionali, forse
perché, vivendo di rendita (come una certa nobiltà
veneziana del tempo), ha consumato il suo patrimonio
o forse perché non ha saputo fare adeguati investimenti
nelle nuove situazioni economiche. Corteggia
Mirandolina (per lui sarebbe un buon partito, anche se
significherebbe scendere in una classe “inferiore”), a
cui fa regali di poco conto e che rivelano le difficoltà
economiche in cui si trova. È scroccone senza alcun
ritegno, ed economicamente è messo da tempo così
male che si accontenta di scroccare cose di poco conto.
Pur essendo nobile e dovendo avere una certa pratica
con la ricchezza, non sa riconoscere un oggetto
d’oro. Vuole mostrare a tutti i suoi miseri regali e i
suoi miseri acquisti, di cui si vanta a sproposito. Non
eccelle per buon gusto. Egli è l’espressione di una
classe sociale ormai al tramonto. Ha poco denaro ed
anche una modestissima intelligenza.
5. Il Conte d’Albafiorita è di nobiltà recente (forse è
un borghese che ha comperato il titolo per passare alla
nobiltà, la classe socialmente più prestigiosa; vuole
imitare la nobiltà e come questa vuole vivere di rendita).
Ama fare la bella vita, ama spendere, ha buon gusto,
è molto generoso e fa degli splendidi regali a Mirandolina,
che li apprezza. Della donna apprezza non
il fatto che è un discreto partito (egli è ricco abbastanza),
ma proprio il fatto che è una donna, che è intelligente,
vivace e garbata. Non ha difficoltà a trattare
con gli altri nobili, né con Mirandolina, né con le
commedianti, né con i servi. È un uomo di mondo,
soddisfatto di sé, delle sue capacità, del suo successo
e della sua ricchezza, che usa e che non ostenta. Egli è
l’espressione di una classe sociale in ascesa. A quanto
pare, a Venezia, ormai coinvolta in una decadenza inarrestabile,
qualcuno continuava ad arricchirsi.
6. Il Cavaliere di Ripafratta è di antica nobiltà ma ha
saputo amministrare bene le sue sostanze, perciò è ricco.
Non è particolarmente interessato al denaro: è abbastanza
ricco e rifiuta di sposare una donna che era
un ottimo partito, perché la dote non giustificava la
perdita della sua tranquillità. Non è avido né avaro, ed
è generoso quando serve. Usa con buon senso la sua
ricchezza. È intelligente, e riesce a capire il carattere
di chi incontra: capisce che il Marchese è uno spiantato
(la cosa non lo interessa nella misura in cui non lo
coinvolge; e, quando lo coinvolge, è disposto a perder
denaro piuttosto che la sua tranquillità), critica l’inte-
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 115
resse per le donne del Conte, capisce subito (come
Mirandolina) che le nuove arrivate non sono dame ma
comiche, e le tratta come tali. Ha un unico problema:
odia le donne. Il suo odio però nasconde la paura che
ha per il gentil sesso o forse la sua incapacità di stabilire
rapporti positivi con le donne. Teme di essere respinto
e perciò di essere ferito; così, per difendere se
stesso e la sua eccessiva sensibilità, si richiude nella
corazza della misoginia. Tale corazza era in genere
sufficiente a proteggerlo dalle donne che incontrava,
ma non lo è più, quando incontra Mirandolina. La locandiera
supera i suoi sistemi di difesa e si prende su
di lui e sulla sua misoginia una grande e crudele rivincita,
che lo conferma nelle sue idee sulle donne.
Egli viene ingannato e beffato e cade nell’abile trappola
tesagli dalla donna: ha esperienza della vita, ma
non delle donne. Eppure, come dice Mirandolina, egli
non sa quel che perde con la sua misoginia. Se ne va
dalla locanda risentito ed offeso. Nessuno degli altri
due nobili, che pure abbandonano la locanda, se la
prendono più di tanto per il rifiuto di Mirandolina, né
il superficiale e insensibile Marchese, né il ricco ed
intelligente Conte.
7. Ortensia e Deianira sono due commedianti, che non
sanno recitare né sulla scena del teatro, né sulla scena
della vita. Sono incerte e approssimative: non conoscono
né, tanto meno, sanno immedesimarsi nel personaggio
che devono recitare. Mirandolina (ma anche
il Cavaliere) si accorge subito che non sono dame e
che sono comiche di modestissimo livello. Sono avide
ed approfittatrici, e chiedono esplicitamente regali agli
uomini che incontrano. Sono disponibili a qualsiasi
avventura che le metta a contatto con quella ricchezza
che tanto desiderano; e che per un momento le
faccia vivere nel mondo del benessere, che sognano
continuamente. La loro vita quotidiana è misera sia
sul piano intellettuale, artistico e culturale, sia sul piano
economico, ed è fatta di continui espedienti. In esse
l’autore critica la tradizionale commedia dell’arte, i
cui attori recitavano male, improvvisavano su un canovaccio
che non cambiava mai, non avevano cultura
né preparazione professionale. Nella società esse sono
inserite peggio dei servi, che almeno hanno un minimo
di sicurezza: la dimora del padrone e il lavoro sicuro.
8. Fabrizio è il servitore fedele e laborioso, che non è
stupido ma neanche particolarmente intelligente, in
sintonia con la sua classe sociale, sostanzialmente
passiva nei confronti della nobiltà e della borghesia.
Spera di sposare Mirandolina, così risolverebbe i suoi
problemi affettivi ed economici. E ricorda più volte
alla donna che il padre le ha indicato lui. Lei lo tiene
continuamente sulle spine, ora facendolo avvicinare,
ora respingendolo. Da parte sua non è capace di fare
una corte adeguata a Mirandolina, e resta costantemente
al suo posto sociale. Non può dare molto alla
locandiera, perché ha unicamente una modesta intelligenza.
Può offrirle soltanto un futuro sereno, senza
litigi, fatto di affetto, di lavoro e di comprensione reciproca,
e la sua inevitabile sottomissione, dovuta al
fatto che egli è inferiore alla donna sia sul piano intel-