pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

troparte. Così dà una possibilità al servo, riservandosi
di arrabbiarsi in seguito. Un ulteriore motivo di questa
disponibilità può essere la consapevolezza, dettatagli
dalla sua esperienza, che nel mondo ci sono più ragioni
di quanto possa prevedere la mente umana; e
che è conveniente fare professione di flessibilità intellettuale
e di curiosità. In questo modo si potevano
scoprire cose interessanti. E poi che vale una coscia di
gru davanti alla possibilità di scoprire qualche altro
aspetto del mondo reale? Il prezzo da pagare è minimo;
la possibilità di guadagnare è massima. In nome
di questa flessibilità intellettuale Currado accetta anche
la non-risposta: egli chiede al servo una dimostrazione
scientifica che le gru hanno una gamba sola. Il
servo gli risponde prendendolo invece in contropiede,
con una risposta che è una battuta di spirito. Currado
sa che il mondo – come l’uomo – non è fatto soltanto
di dimostrazioni e di verità astratte, e si mette a ridere.
Fa la pace con il servo che sa molto bravo (il profumo
che esce di cucina attira Brunetta), ma anche di poco
cervello. E poi, se avesse cacciato Chichibìo, era sicuro
di trovare un altro cuoco così bravo?
3. L’intelligenza, la versatilità e l’irascibilità di Currdo
ben si contrappongono con l’immagine fallita della
nobiltà impersonata da Federigo degli Alberighi (V,
9), il quale deve contare sulla fortuna, per ritornare a
quella ricchezza che la sua intelligenza con il paraocchi
e meccanica gli aveva fatto perdere. Ma Boccaccio
mostra anche altri nobili, e ben diversi: l’esperto
Musciatto Franzesi (I, 1), che ricorre a criminali per
recuperare dei crediti, e il giovane e innamorato Nastagio
degli Onesti (V, 8).
4. Gli ospiti di Currado sono pure ombre, come altrove
gli ambasciatori di Geri Spina (VI, 2).
5. Chichibìo è un cuoco bravo, ma ha poco cervello:
dà una coscia in cambio di una promessa di pagamento
e dimenticando di avere un padrone irascibile e capace
di controllare con occhio vigile il comportamento
e le malefatte dei servi. Cede al presente e dimentica
quel che gli può capitare in futuro. Anche quando
il padrone lo interroga, ricorre alla stessa strategia:
uscire dalle difficoltà presenti. Non si accorge che,
così facendo, non risolve il problema, lo sposta soltanto
nel futuro ed anzi lo aggrava. Per caso gli esce
di bocca quella battuta che lo fa uscire dai guai. Probabilmente
quella è stata l’unica battuta che in tutta la
vita gli è uscita dal cervello. Tale mancanza d’intelligenza
caratterizza, secondo Boccaccio, quasi tutti gli
esponenti delle classi inferiori. Chichibìo si è trovato
un padrone ben diverso da Geri Spina, che manda a
prendere il vino da Cisti fornaio e non si preoccupa di
controllare il fiasco del servo!
6. La Brunetta va da Chichibìo non perché innamorata,
ma perché sente il profumo di arrosto. È guidata
dai desideri del ventre, non da un qualche barlume
d’intelligenza. Quindi minaccia Chichibìo, che poi
paga con una promessa, non perché non fosse capace
di mantenerla, ma perché sa di poter pagare il cuoco
soltanto con le parole. Essa ricorda, ad un livello di
normalità, l’incredibile serva del cuoco, che è corteggiata
da Guccio Imbratta (VI, 10); e, più in generale,
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 57
ricorda molte altre donne del Decameron – dalla giovane
dei Traversari alle donne di Ravenna –, a cui
Boccaccio fa fare brutta figura ed accusa di non pensare
con il cervello (V, 8). Ad ogni modo anche qui
l’autore fa delle eccezioni: la giovane siciliana, che
con un piano abilissimo deruba Andreuccio da Perugia
(però è una prostituta...) (II, 5); e la Giovanna, che
restituisce al suo antico lignaggio il povero e balordo
Federigo degli Alberighi (ma è frigida...)(V, 9). Boccaccio
ama le donne, e si vendica come può quando
esse non lo ricambiano con lo stesso trasporto...
7. La gru svolge una funzione di primaria importanza
nell’economia della novella. Altrove la stessa funzione
era stata svolta dal falcone di Federigo. Su un banale
comportamento di un animale, quello di dormire
con una gamba alzata, Boccaccio sviluppa una storia
garbata ed interessante.
Frate Cipolla (VI, 10)
Riassunto. Frate Cipolla era piccolo, buontempone e
abile parlatore. Ogni anno era solito andare a Certaldo
a raccogliere le elemosine fatte dagli sciocchi. Una
volta, dopo la messa promette ai presenti che il pomeriggio
avrebbe mostrato la penna che l’angelo Gabriele
aveva perso quando era andato nella camera della
Madonna a Nazareth. In chiesa tra i presenti ci sono
due suoi amici, Giovanni del Bragoniera e Biagio Pizzini,
che pensano di giocargli una beffa: sottrargli la
penna. Decidono di sottrargliela mentre è occupato a
pranzare. Devono però superare l’ostacolo del servo
del frate, il quale era variamente chiamato: Guccio
Balena, Guccio Imbratta, Guccio Porco, che era bruttissimo,
sempre pronto a dare consigli non richiesti e
che corteggiava tutte le donne che incontrava. Il piano
è semplice: uno intratteneva il fante, l’altro rubava la
penna. Essi però non devono preoccuparsi del fante,
perché è occupato in cucina a corteggiare una donna
grassa e grossa, piccola e mal fatta, con un paio di
poppe che parevano due cestoni da letame, tutta sudata,
unta ed affumicata. Entrano nella stanza del frate,
trovano la cassetta che contiene la penna, prendono la
penna e, per non lasciar la cassetta vuota, la riempiono
con i carboni che erano in un angolo della stanza.
Il pomeriggio la chiesa è piena di gente, accorsa anche
dai paesi vicini, per vedere la penna dell’angelo
Gabriele. Dopo una lunga predica preparatoria, frate
Cipolla apre la cassetta e vede i carboni. Non pensa
che sia stato Guccio Imbratta, né se la prende con il
servo inaffidabile. Maledice se stesso per aver affidato
le sue cose al servo che sapeva essere inaffidabile.
Sul suo viso però non compare alcuna emozione e,
dopo aver lodato Dio, richiude la cassetta e incomincia
a raccontare dei suoi viaggi in mezza Europa (in
realtà attraverso i quartieri di Firenze), in India, dove
aveva visto volare i pennuti, a Gerusalemme, dove
Maso del Saggio gli aveva mostrato le sue reliquie (il
dito dello Spirito Santo, il ciuffetto del serafino che
era apparso a san Francesco, l’unghia di un cherubino,
una costa del Verbun-caro-fatti-alle-finestre). Con
costui egli scambia alcune reliquie. In cambio riceve