pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

dei crociati – e sulla lotta tra il bene ed il male, con la
vittoria finale del bene. Sia i caratteri dei due poeti sia
la situazione umana e culturale in cui scrivono sono
completamente diversi: Ariosto scrive nel Rinascimento
maturo (1490-1530) e mostra le infinite combinazioni
della vita; Tasso scrive dopo il concilio di
Trento (1545-63), nell’età della Controriforma, e si
preoccupa di riportare il lettore ai doveri sociali e religiosi,
costantemente minacciati dal fascino dei beni
e dei valori mondani.
4. L’analisi che Ariosto fa dell’uomo, della società e
della realtà può essere opportunamente confrontata
con le riflessioni che Machiavelli fa confluire nel
Principe (1512-13): il primo è ironico ed indulgente,
il secondo è pessimista ma fiducioso nella virtù del
principe. Peraltro la “realtà effettuale”, che Machiavelli
si vanta di aver scoperto, non trova sempre un
riscontro empirico: Ariosto descrive senza illusioni le
corti e i comportamenti meschini ed opportunistici dei
principi. Machiavelli invece attribuisce al principe
una volontà super-umana, capace di opporsi e di imporsi
alla fortuna avversa, ma anche la passione politica
e una dedizione totale al bene comune, cioè a
conservare, a consolidare, ad allargare lo Stato e a difenderlo
da nemici interni ed esterni.
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NICCOLÒ MACHIAVELLI (1469-1527)
La vita. Niccolò Machiavelli nasce a Firenze nel
1469. Ha una discreta formazione letteraria, sulla quale
non sono rimaste molte notizie. Nel 1499 diventa
capo della seconda cancelleria della repubblica fiorentina.
Come segretario svolge numerose ambasciate,
sia nazionali che internazionali, che gli permettono di
farsi una esperienza politica diretta. Nel 1501 sposa
Marietta Corsini, che gli dà quattro figli. Nel 1512 a
Firenze tornano i Medici, e Machiavelli viene estromesso
dalla carica che ricopre. Nel forzato esilio tra il
1512 ed il 1513 porta a termine il Principe, la sua opera
più nota. Negli anni successivi cerca di avvicinarsi
ai Medici, per ritornare sulla scena politica. Nel
1519 per interessamento del cardinale Giulio de’ Medici
è assunto per due anni dallo Studio fiorentino; e
nel 1525 può ricoprire nuovamente cariche pubbliche.
L’anno successivo viene nominato cancelliere, in vista
di un eventuale attacco dell’esercito imperiale. Nel
1526 i Medici sono nuovamente cacciati da Firenze. Il
nuovo governo repubblicano lo ritiene troppo compromesso
con la signoria medicea, perciò lo esclude
da ogni carica. Muore nello stesso 1527.
Le opere. Machiavelli scrive il Principe (1512-13), la
sua opera più famosa, i Discorsi sopra la prima deca
di Tito Livio (1513-17), Dell’arte della guerra (1519-
20), la Vita di Castruccio Castracani (1519), le Istorie
fiorentine (1520-25), tutte opere che trattano argomenti
politici o militari. Scrive anche due commedie,
la Mandragola (1518), il capolavoro della commedia
italiana del Cinquecento, e Clizia (1524-25), e
una novella, la Favola (Belfagor arcidiavolo)(1518).
Il pensiero politico. Machiavelli è il fondatore della
scienza politica. Nel Medio Evo la politica era sottomessa
alla morale. Egli intende renderla autonoma: la
morale ha le sue leggi, la politica ha le sue, che non
necessariamente coincidono con la prima. L’uomo
politico, il principe, deve seguire le leggi della politica,
non della morale. Ad esempio la morale dice di
non uccidere. L’uomo politico invece, se è costretto
dalle circostanze, deve essere disposto ad uccidere.
L’infrazione delle leggi morali però non è gratuita né
arbitraria: l’uomo politico deve preoccuparsi di mantenere,
difendere e consolidare lo Stato. In nome di
questo compito deve essere disposto a tutto: ad usare
la forza o l’astuzia o l’inganno, a venir meno alla parola
data, ad uccidere, ad usare anche la religione come
strumento per consolidare il potere.
Nel Principe Machiavelli si richiama alla “realtà effettuale”,
alla realtà dei fatti, cioè a come gli Stati e
gli uomini sono effettivamente, non a come dovrebbero
o potrebbero essere. E gli uomini sono stupidi e
malvagi: vedono il loro interesse immediato e non
quello più lontano; credono a ciò che vogliono e non
a ciò che vedono; promettono aiuto quanto non se ne
ha bisogno e non mantengono la promessa, se possono
fare a meno di mantenerla. Il principe ha il compi-