pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

igò le guance di belle lacrime. 20. Quindi piangendo
diceva: “Su di voi conservate questa dolente storia, o
amiche piante, perché, se avverrà che sotto le vostre
ombre gradite riposerà qualche innamorato fedele,
senta risvegliarsi nel cuore una dolce pietà per le mie
sventure così varie e così numerose e dica: ‘Ah!, la
Fortuna e l’Amore diedero una ricompensa troppo ingiusta
e troppo crudele ad una fedeltà così grande!’.
21. Forse avverrà, se il Cielo benigno ascolta affettuoso
qualche preghiera dei mortali, che un giorno venga
in queste selve colui (=Tancredi) che forse ora non si
cura affatto di me e, volgendo gli occhi dove giacerà
sepolto questo mio corpo infermo e fragile, conceda
alle mie sofferenze il tardo premio di poche lacrimette
e di sospiri. 22. Perciò, se in vita il cuore fu infelice,
almeno in morte lo spirito sia felice; e il mio cenere
privo delle sue fiamme goda ciò che a me non è lecito
godere”. Così ragiona con i tronchi sordi e fa scaturire
due fontane di pianto dai suoi begli occhi. Intanto
Tancredi si aggira dove la sorte lo trascina lontano da
lei, per inseguirla (=la crede Clorinda, la donna che
ama).
Commento
1. Erminia è la donna innamorata che, per vedere
Tancredi, l’uomo che ama, compie l’impresa rischiosa
di entrare nel campo cristiano. Non ha fortuna, perché
viene scoperta, ma riesce a far perdere le sue tracce
agli inseguitori. In tal modo può scoprire la natura, le
rive del Giordano, i boschi e gli uccelli. Incontra anche
il mondo tranquillo dei pastori, presso i quali decide
di fermarsi. La donna indossa le vesti ruvide che
le sono date, ma dai movimenti si vede che non appartiene
al mondo pastorale. Conosce un po’ di tranquillità,
ma il suo pensiero è sempre rivolto a Tancredi,
di cui è innamorata. E, mentre le pecore riposano,
incide la sua infelice storia d’amore sulla corteccia
degli alberi; ed immagina che egli passi in quei luoghi,
veda la sua tomba e sparga qualche lacrimetta.
Ciò avrebbe reso felice almeno il suo spirito. Alla fine
del poema dopo tante peripezie la sua storia con Tancredi
ha un lieto fine.
2. Erminia è una tipica figura tassiana: le lacrime
sgorgano fluenti dagli occhi ed il cuore è sempre tormentato
da un amore o da una passione infelice. O da
un dovere che contrasta con i propri desideri. Tasso
vorrebbe contemporaneamente vivere i valori della
natura, i valori della società ed i valori della fede. Perciò,
come già nell’Aminta, canta le gioie naturali
dell’amore e la vita pastorale; ma canta anche l’onore,
la fama, la gloria; infine canta anche la fede religiosa,
che vive in modo intenso, scrupoloso e drammatico.
Gli uni e gli altri sono però in conflitto, ed egli non sa
conciliarli. Vorrebbe contemporaneamente abbandonarsi
all’amoralità della natura; raggiungere la gloria
e l’onore; vivere sinceramente ma anche in modo
formalistico ed esteriore la sua fede. I risultati sono
personaggi dilaniati, come lui, dai conflitti, che trovano
pace soltanto nel sottomettersi esteriormente ad
una regola (sociale o religiosa che sia) che non libera,
ma opprime i loro sentimenti ed i loro desideri.
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 93
3. L’episodio di Erminia mostra le differenze tra Ariosto
e Tasso: il primo è interessato all’avventura, al
movimento e ad esplorare la realtà; il secondo è invece
interessato a parlare di sentimenti, di passioni, di
sospiri, di sofferenze amorose, di lacrime che sgorgano
copiosissime, ed esplora con grande sensibilità e
con grande intuito l’animo dei suoi personaggi.
4. La parte finale dell’episodio richiama la canzone
petrarchesca Chiare, fresche e dolci acque (Canzoniere,
CXXVI).
La morte di Clorinda (XII, 52-70)
52. [Tancredi] vuole provarla nelle armi: la stima un
uomo valoroso, con il quale il suo valore si possa misurare.
La donna (=Clorinda) sta girando intorno alla
cima del colle verso un’altra porta della città, dove si
propone di entrare. Egli la insegue con impeto; perciò,
molto prima di raggiungerla, fa risuonare le armi.
Ella si volta e grida: “Tu, che corri così, che cosa porti?”.
Rispose: “Porto guerra e morte!”. 53. “Guerra e
morte avrai” disse, “io non rifiuto di dartela, se tu la
cerchi!” E ferma attende. Tancredi, che ha veduto il
suo nemico a piedi, non vuole usare il cavallo e scende.
L’una e l’altro impugnano la spada appuntita, aguzzano
l’orgoglio e accendono l’ira, e si assaltano
come due tori gelosi e infuriati. 54. Imprese così memorabili
sarebbero degne di avvenire alla luce del Sole
e alla presenza di un gran pubblico. O notte, che
richiudesti nelle tue profonde tenebre e nell’oblio
un’impresa così grande, concedimi di trarla fuori
dell’oscurità, di esporla e di tramandarla in piena luce
alle genti future. Possa continuare a vivere la loro fama;
e con loro possa risplendere il profondo ricordo
delle tue tenebre! 55. Costoro non vogliono sfidare i
colpi, non li vogliono parare, non vogliono difendersi,
né qui dimostrano la loro abilità di duellanti. Non
danno colpi ora finti, ora pieni, ora scarsi: l’oscurità
ed il furore tolgono loro la capacità di combattere abilmente.
Si odono le spade urtarsi violentemente a
metà lama, e il piede non abbandona l’impronta: il
piede sta sempre fermo e la mano è sempre in movimento,
né scendono invano i colpi di taglio, né quelli
di punta vanno a vuoto. 56. La vergogna [d’essere stati
colpiti] spinge lo sdegno alla vendetta e la vendetta
[così ottenuta] rinnova poi la vergogna del [nemico],
perciò sempre un nuovo stimolo e sempre una nuova
causa si aggiungono per ferire e per colpire. Di momento
in momento lo scontro si fa sempre più vicino
e sempre più serrato: non giova adoperare la spada, si
colpiscono con i pomi dell’elsa e, con furia bestiale e
con ferocia, cozzano insieme con gli elmi e con gli
scudi. 57. Il cavaliere stringe tre volte la donna con le
sue braccia robuste; ed altrettante volte ella si scioglie
da quei nodi tenaci, nodi di nemico feroce, non di amante.
Tornano alle spade, e l’una e l’altro la intingono
in numerose ferite; e, stanchi e desiderosi [di un
po’ di tregua], ambedue alla fine indietreggiano e, dopo
quel lungo faticare, respirano. 58. L’un guarda
l’altro ed appoggia sul pomo della spada il suo corpo
esangue. Ormai la luce dell’ultima stella si sta spe-