pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

GIUSEPPE GIOACHINO BELLI (1791-
1863)
La vita. Giuseppe Gioachino Belli nasce a Roma nel
1791. La famiglia è coinvolta nella rivoluzione del
1798. Egli non dimenticò mai la miseria e la paura di
quel periodo. Rimasto orfano, entra nell’amministrazione
pontificia grazie all’interessamento di alcuni
parenti. Nel 1810 i francesi lo esonerano dall’incarico.
Il matrimonio con la vedova del conte Picchi
(1816) gli dà una certa agiatezza. Dopo il 1828 inizia
a comporre i sonetti in romanesco, che alla fine diventano
circa 2.000. Nel 1841 ottiene un impiego nel Debito
pubblico. È fortemente avverso alla Repubblica
romana (1849). Nel 1852 ha l’incarico di esercitare la
censura dal punto di vista morale sulle opere teatrali
in prosa e in musica. Alcuni suoi giudizi sono così retrivi,
che mettono in difficoltà lo stesso governo pontificio.
Muore nel 1863.
La poetica. Belli costituisce un problema interpretativo:
ufficialmente è più retrivo del governo papale, in
privato esprime con violenza distruttiva e dissacratoria
gli umori del popolo minuto. Nei sonetti l’autore
non è più se stesso: diventa i personaggi che fa parlare.
Non denuncia dall’esterno la degradazione del popolo
minuto. Diventa egli stesso popolo che urla contro
la degradazione propria e contro l’oppressione del
potere costituito, ma che non può fare niente per cambiare
la realtà.
Li soprani der monno vecchio
C’era una volta un re che dal palazzo Mandò fuori
questo editto: “Io son io, e voi non siete un cazzo, Signori
villani bricconi; e zitto.
Io faccio dritto lo storto e storto il dritto: Posso vendervi
tutti un tanto al mazzo: io, se vi voglio impiccare,
non vi strapazzo (=non vi faccio alcun torto), Perché
la vita e la roba io ve le affitto.
Chi abita a questo mondo senza il titolo O di Papa o
di Re o d’Imperatore, Quello non può mai avere voce
in capitolo”.
Con questo editto andò in giro il boia come banditore,
Chiedendo a tutti che ne pensassero; E tutti risposero:
“È vero, è vero”.
Er caffettiere fisolofo
Gli uomini di questo mondo sono lo stesso Che chicchi
di caffè nel macinino: Che uno prima, uno dopo e
uno di seguito, Tutti quanti però vanno a un unico destino.
Spesso mutano luogo, e spesso il chicco grosso Caccia
il chicco più piccolo, E si spingono tutti
sull’ingresso Del ferro che li riduce in polvere.
E gli uomini così vivono al mondo Rimescolati per
mano della sorte Che se li gira tutti in tondo in tondo;
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E muovendosi ognuno, o piano o forte, Senza capirlo
mai scendono verso il fondo Per cascare nella gola
della morte.
La golaccia
Quando io vedo la gente di questo mondo, Che più
ammucchia tesori e più s’ingrassa, Più ha fame di ricchezza,
e vuole una cassa Come il mare, che non abbia
fondo,
Dico: “Oh, mandria di ciechi, ammassa, ammassa,
Sconvolgi i tuoi giorni, perdici il sonno, Traffica, impiccia.
E poi? Viene il signor Nonno (=il Tempo) con
il falcione e ti stronca la matassa (=il filo della vita)”.
La morte sta nascosta nell’orologio; E nessuno può
dire: “Anche domani Sentirò battere il mezzogiorno
di oggi”.
Che cosa fa il pellegrino poverello Nell’intraprendere
un viaggio di qualche ora? Porta un pezzo di pane, e
basta quello.
L’anima
Oh teste, vere teste da testiera (=da somaro)! Tante
ciarle per dire come si muore! Due febbroni, a voi,
qualche dolore, Una contrazione delle gambe, e buona
sera.
Dal momento che ogni cazzaccio (=ignorante) fa il
dottore, E sputa in cattedra (=sentenze) e fa ipotesi e
spera Di pesare l’aria dentro la stadera (=bilancia), Se
ne hanno da sentire di ogni colore.
Perché l’occhio di un morto non ci vede? Perché,
quando l’anima va in strutto (=si dissolve, come il
grasso di maiale), Non lascia al suo posto nessun erede.
E mentre il corpo senza più inquilino e abbrutito È
sordo e muto e non si regge in piedi, Lei cammina da
sé, parla e fa tutto.
Er giorno der Giudizzio
Quattro angioloni con le trombe in bocca Si metteranno
uno per cantone A suonare; poi con tanto di vocione
Cominceranno a dire: “Fuori a chi tocca”.
Allora verrà su una filastrocca Di scheletri dalla terra
camminando a quattro zampe, Per ripigliare la figura
di persone, come pulcini intorno alla chioccia.
E questa chioccia sarà Dio benedetto, Che ne farà
due parti, bianca e nera: Una per andar in cantina,
l’altra sul tetto.
Alla fine uscirà una sonagliera (=una fila) D’angeli, e,
come se si andasse a letto, Spegneranno i lumi, e buona
sera.
Chi cerca trova
Se l’è voluta lui: dunque suo danno. Io me ne andavo
in giù per i fatti miei, Quand’ecco che lo incontro, e
gli dico: “Addio”. Egli passa, e mi risponde sfottendo.
Dico: “Evviva il cornuto”; e il signor Spaccone (mi è
testimonio tutto il Borgo Pio) Strilla: “Ah, carogna,