pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

non è riuscito a prevedere il suo destino vicino. I tentativi
del mago non hanno successo, ma alla fine del
poema Ruggiero è salvo.
5. Con ironia, indulgenza, ma anche disincantato pessimismo
il poeta mostra gli uomini così come sono:
molte dame e cavalieri avrebbero preferito rimanere
nel castello, dove vivevano in mezzo agli agi e alle
soddisfazioni, e rinunciare alla libertà. L’ironia e
l’indulgenza sono anche l’ultima spiaggia del poeta di
fronte alla realtà del suo tempo: la situazione politica
era dominata dalle forze irrazionali della violenza e
della guerra; e la vita di corte era caratterizzata dal
servilismo, dall’adulazione e dall’inganno.
6. L’episodio è pieno di colpi di scena, che ne rendono
più coinvolgente l’ascolto. La cosa più importante
è però la tesi che sta dietro alle ottave: gli imprevisti
sono la norma, le precauzioni si rivelano inutili, e ciò
che si è dimostrato utile in una circostanza può rivelarsi
dannoso in un’altra. Sacripante ha un colpo di
fortuna, è solo con Angelica in mezzo alla foresta, si
prepara a violentarla, ma è sbalzato da cavallo e non
ha più il coraggio di riprendere lo stupro interrotto. Il
mago Atlante ama vedere qualche bel colpo di spada:
una piccola debolezza senile. È abituato a vincere e
diventa imprudente. Bradamante lo imprigiona. Più
avanti (canto XXIII) Orlando paga a caro prezzo la
sua conoscenza dell’arabo, che in molte altre occasioni
gli aveva salvato la vita. L’Orlando furioso si rivela
un trattato politico molto più complesso e molto
più raffinato del Principe di Machiavelli.
7. Ariosto è in contatto con Machiavelli, di cui medita
ed applica il pensiero negli anni difficili in cui è governatore
in Garfagnana (1522-25). Al di là delle
forme letterarie (poema da una parte, trattato politico
dall’altra), i due autori affrontano gli stessi problemi e
sono accomunati da un pessimismo di fondo verso la
realtà e verso gli uomini, anche se nel poeta è addolcito
dall’ironia e dall’indulgenza, nell’uomo politico
dalla fiducia nella virtù e nell’impeto con cui si devono
affrontare e superare gli ostacoli.
Ruggiero nell’Isola della maga Alcina. La storia di
Astolfo (VI, 19-47)
19. Dopo che l’ippogrifo ha percorso una grande distanza
in linea retta e senza mai piegarsi, con larghe
ruote, ormai stanco di correre, incomincia a calarsi
sopra un’isola [...]. 20. Non vide paese né più bello né
più felice dal cielo dove aveva volato; né, se avesse
cercato in tutto il mondo, avrebbe visto un paese più
ameno di questo, dove, dopo aver fatto un largo giro,
l’uccello discese portando con sé Ruggiero: c’erano
pianure coltivate e colli delicati, acque limpide, rive
ombreggiate e prati molli. 21. Boschi meravigliosi di
soavi allori, di palme e di mirti profumati, cedri ed aranci
che avevano frutti intrecciati in varie forme e
tutte belle, facevano riparo alla calura estiva con le
loro spesse chiome. Tra quei rami con voli sicuri se
ne andavano cantando gli usignoli. 22. Tra le rose
rosse ed i gigli bianchi, che l’aria tiepida conserva
sempre freschi, si vedevano sicuri lepri e conigli. I
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 71
cervi, con la fronte alta e superba, pascolavano o ruminavano,
senza temere d’essere uccisi o catturati.
Saltano i daini ed i capri snelli ed agili, che sono in
gran numero in quei luoghi campestri. 23. Quando
l’ippogrifo è così vicino a terra, che il salto è meno
pericoloso, Ruggiero in fretta si lancia dalla sella, e si
ritrova sul manto erboso. Tuttavia serra le redini in
mano, perché non vuole che il destriero riprenda il
volo. Poi lo lega in riva al mare ad un mirto, che sorge
tra un alloro ed un pino. 24. Pone lo scudo lì vicino,
dove sorgeva una fontana circondata da cedri e da
palme feconde. Si toglie l’elmo dalla fronte e i guanti
di ferro dalle mani. Ed ora verso il mare, ora verso il
monte volge la faccia all’aria fresca e ristoratrice, che
con un lieto mormorio fa tremolare le alte cime dei
faggi e degli abeti. 25. Bagna le labbra asciutte
nell’onda chiara e fresca, e con la mano agita l’acqua,
affinché dalle vene gli esca il calore che gli ha acceso
la corazza che indossava. Né c’è da meravigliarsi se
essa gli dà noia, perché non aveva fatto una sfilata in
un torneo, ma, senza mai fermarsi e con le armi addosso,
aveva fatto di corsa tremila miglia. 26. Mentre
si ristora con l’acqua, il destriero, che aveva lasciato
all’ombra tra le frasche, cerca di fuggire, spaventato
da qualcosa che dentro al bosco gli faceva paura. E
scuote tanto violentemente il mirto, a cui è legato, che
strappa numerose fronde. Scuote il mirto e strappa le
foglie, ma non riesce a slegarsi da esso. 27. Come talvolta
un ceppo, che abbia l’interno rado e vuoto, e che
sia messo a bruciare, dopo che il calore ha consumato
l’aria umida che contiene, risuona all’interno, e con
strepito bolle tanto, che l’umore infuocato trova la via
per uscire; così mormora, stride e si lamenta quel mirto
offeso, e alla fine spezza la corteccia. 28. Con il
suono mesto e flebile uscì un discorso sciolto e chiaro,
che dice: “Se tu sei cortese e pietoso come dimostri
dal bell’aspetto, leva questo animale dal mio alloro.
La mia sventura mi flagella abbastanza, e non c’è
bisogno che un’altra pena, un altro dolore venga a
tormentarmi da fuori”. 29. Al primo suono di quella
voce Ruggiero volge il viso e si alza subito. E, poiché
si accorge che usciva dall’alloro, resta stupefatto più
di quanto non sia mai stato. Subito corre a levare il
destriero, e con le guance rosse dalla vergogna dice:
“Chiunque tu sia, o spirito umano, o dea dei boschi,
perdonami! 30. Il non aver saputo che sotto le ruvide
scorze si nascondeva uno spirito umano mi ha spinto
a danneggiare le tue fronde e a ingiuriare il mirto in
cui vivi. Ma non trattenerti, per questo, di dirmi chi
sei tu, che con la voce e con l’anima razionale vivi
dentro un corpo orrido ed irto. Ti auguro che il cielo
tenga la grandine sempre lontana da te! 31. E, se ora o
mai potrò riparare questa offesa con qualche beneficio,
ti prometto, in nome di quella donna (=Bradamante)
che tiene la miglior parte di me, che io farò,
con le parole e con le azioni, che tu abbia un buon
motivo per lodarti di me”. Come Ruggiero smette di
parlare, il mirto trema dalla cima al piede del tronco.
32. Poi si mette a sudare sulla corteccia, come tronco
appena trascinato fuori del bosco, che sente venire la
forza del fuoco, poiché ogni riparo è risultato inutile.