pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

3. Per D’Annunzio esiste il (mondo) materiale e il
(mondo) immaginario. Il poeta ha il compito di operare
nel (mondo) immaginario e di forgiare belle immagini
e nuovi miti, capaci di affascinare il lettore e
di farlo evadere dalle miserie e dalle strettoie della vita
quotidiana. Per il poeta la letizia consiste nella bellezza
e nell’abbandonarsi alle sensazioni che essa
provoca. Per l’autore dei Fioretti di san Francesco
(fine Trecento) la letizia invece consiste nell’accettare,
per amore di Dio, i dolori, le malattie, le offese e
i disagi che la vita riserva.
4. Sul fascino e sulla forza irresistibile della parola
avevano insistito nel V sec. a.C. i sofisti greci e in
particolare Gorgia da Lentini (Siracusa) nell’Elogio di
Elena: la donna viene giustificata di aver abbandonato
il marito e di aver provocato la guerra di Troia,
perché non poteva resistere alle parole persuasive di
Paride. Anche in ambito religioso viene riconosciuto
il potere ìnsito nella parola. Il Vangelo di Giovanni
incomincia così: “In principio era la Parola”, dove il
termine – che indica la divinità – è sinonimo di ragione,
ragionamento, razionalità.
Le Laudi del cielo del mare della terra e degli eroi
(1903) sono l’opera della maturità poetica di
D’Annunzio. Alcyone, il terzo libro, contiene alcune
delle poesie più famose e significative.
L’incontro con Ulisse (1900)
1. Incontrammo colui che i latini chiamano Ulisse,
nelle acque di Leucade (=a nord di Itaca), sotto le scogliere
rosse e bianche, che stanno sopra il mare vorace,
presso la grande isola (=Itaca), come un corpo costruito
di rudi ossa incrollabili e circondato soltanto
dalla cintura argentea del mare. Noi lo vedemmo sulla
nave ricurva. E reggeva nel pugno la corda della vela,
mentre in silenzio spiava i venti volubili; e il berretto
di tessuto dei marinai gli copriva i capelli bianchi, la
breve tunica gli copriva il ginocchio di ferro, la palpebra
gli chiudeva un po’ l’occhio azzurro; e vigile in
ogni muscolo era l’infaticabile potenza del cuore magnanimo.
2. E non i tripodi massicci, non i vasi di bronzo rotondi
rilucevano sopra il ponte della nave (i bei doni
dati da Alcinoo, re dei Feaci), né erano distesi la veste
né il mantello, dove l’Eroe potesse distendersi e dormire;
ma egli si era soltanto levato l’arco con cui si
era vendicato, l’arco costruito con corna di cervo e
con una corda resistente, che garrì come una rondine
che annunzia il giorno in cui egli scelse la freccia che
attraversò la gola del proco. Soltanto con quell’arco e
con la sua nave nera – lontano da casa dall’alto tetto e
risonante per i telai al lavoro – continuava la sua dura
lotta, voluta dal destino, contro il Mare implacabile.
3. “O figlio di Laerte – gridammo (e il cuore ci balzava
nel petto come sul monte Ida balzava ai sacerdoti
della Frigia durante le loro danze sfrenate; e il coraggio
più accanito ci ardeva nelle viscere) –, o Re degli
uomini, o distruttore di città, o pilota di tutti i mari pericolosi,
verso quale luogo stai navigando? Verso
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 181
quali meravigliosi pericoli conduci la tua nera nave?
Noi siamo uomini liberi e, come tu tieni la tua cordatimone,
così noi teniamo nel pugno la nostra vita,
pronti a rischiarla o a tenerla ancora (=pronti a vivere
come a morire). Ma, se volessimo avere un re, vorremmo
avere te soltanto come re, te che conosci mille
vie. Prendici sulla tua nave, per seguirti fino alla morte!”
Egli non si degnò neppure di volgere il capo.
4. Come davanti allo schiamazzo di vuoti ragazzi, egli
non volse il capo dai capelli bianchi; e la rossa banda
laterale del copricapo gli palpitava al vento sopra
l’arida guancia, che il tempo e il dolore avevano segnato
di solchi venerabili. “Odimi – io gridai, superando
il clamore dei miei compagni –, odimi, o Re
delle tempeste! Tra costoro io sono il più forte. Mettimi
a prova. E, se tendo il tuo grande arco, prendimi
con te come un tuo pari. Ma, se io non lo tendo, crocifiggimi
alla tua prua.” Egli si volse meno sdegnoso a
quelle parole piene di orgoglio giovanile, che risuonavano
nel vento; e i suoi occhi sfolgoranti mi fissarono
al centro della fronte.
5. Poi tese la corda-timone al soffio impetuoso del
vento; e, tutti in silenzio, guardammo la vela regale
allontanarsi nel mare Ionio risplendente. Ma il mio
cuore si era diviso per sempre dai miei compagni; ed
essi alzavano il capo come sentissero che un giogo
intollerabile stava per scendere su di loro. Io tacqui in
disparte, e fui solo; per sempre fui solo sul Mare. E in
me solo credetti. O Uomo, io non credetti ad altra virtù
che non fosse quella inesorabile di un cuore possente.
E a me solo io fui fedele, e ai miei piani. O
pensieri, o scintille dell’Azione, o faville del ferro
battuto, o bellezza dell’incudine!
Riassunto. 1. Il poeta incontra Ulisse e la sua nave a
nord di Itaca. L’eroe impugnava la corda-timone. 2.
Sulla tolda non c’erano i doni di Alcinoo, ma l’arco di
cervo. Aveva lasciato la reggia soltanto con quell’arco.
3. Essi chiedono verso quali meravigliosi pericoli
conduce la nave. E chiedono di seguirlo: sono uomini
liberi e sono disposti a rischiare la loro vita. Sono disposti
a seguirlo sino alla morte. 4. Ulisse li guarda
come si guarda a ragazzi che schiamazzano. Il poeta
però alza la voce sulle onde del mare e chiede di provare
l’arco: se lo tende, l’Eroe lo prenderà con sé; se
non lo tende, lo crocifiggerà alla prua della nave. Ulisse
fissa intensamente gli occhi su di lui. 5. Poi tende
la corda-timone sotto il soffio del vento. Ma il cuore
del poeta si era staccato per sempre dai suoi compagni.
Essi sentivano che il destino stava calando su
di loro come un giogo. Egli in disparte, in silenzio, è
solo, solo sul Mare, ma fiducioso in se stesso e nel valore
del suo cuore possente, fedele a se stesso e ai suoi
piani. Il suo pensiero si sarebbe realizzato nelle scintille
dell’atto, avrebbe imposto la sua volontà al destino.
Riassunto. Il poeta incontra Ulisse mentre sta guidando
la sua nave. I suoi compagni chiedono che li prenda
con lui. L’Eroe non li degna di uno sguardo. Egli
invece chiede che lo metta alla prova. Ulisse lo guarda
per un attimo. Da quel momento il poeta è solo,