pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

ni, i sentimenti e un insopprimibile desiderio di libertà.
2.3. Alla fine del secolo la sensibilità preromantica
trova un terreno fertile soprattutto in Germania, che
diventa il centro di irradiazione in tutta Europa delle
idee romantiche. Nel 1797 a Berlino esce la rivista
“Athenäum” (1798-1800), che raccoglie il “Gruppo di
Jena”. Essa presenta il manifesto del Romanticismo
tedesco, diffonde le idee romantiche e costituisce il
punto di riferimento obbligato sull’arte e sulla letteratura
del primo Ottocento. Sulla rivista, edita dai fratelli
August Wilhelm (1767-1845) e Friedrich von
Schlegel, scrivono i poeti Novalis (1772-1801) e Ludwig
Tiek (1773-1853) e i filosofi Johann Gottlieb
Fichte (1762-1814) e Friedrich Wilhelm Schelling
(1775-1854). Questi ultimi due, con Georg Wilhelm
Friedrich Hegel (1770-1831), costituiscono anche i
maggiori esponenti dell’Idealismo classico tedesco.
2.4. Il Romanticismo tedesco sorge in funzione antifrancese
ed antiilluministica. Rifiuta i lumi della ragione
in nome del sentimento e della passione, che
rendono ogni individuo completamente diverso da
tutti gli altri. Esso rivaluta tutto ciò che l’Illuminismo
aveva criticato: il passato, la storia, il Medio Evo, la
gerarchia sociale, la religione e la fede, la cultura popolare,
l’individualismo, la forte passionalità, la propria
irripetibile individualità.
La ragione illuministica con la sua volontà di sottoporre
tutto ad analisi critica viene accusata di avere
scalzato l’ordine sociale e di avere provocato la Rivoluzione
francese e tutte le successive guerre e distruzioni.
Il Romanticismo tedesco rifiuta la celebrazione del
presente e l’ideale di progresso in nome della riscoperta
del passato e della cultura medioevale. Rifiuta
l’ugualitarismo e il cosmopolitismo illuministici nella
convinzione che, se la ragione rende tutti gli uomini
uguali, il sentimento e la passione li rendono tutti diversi.
Sia l’individuo, sia ogni popolo hanno le loro
caratteristiche specifiche, che li rendono diversi da
tutti gli altri. Nasce così la figura dell’individuo superiore,
cioè la figura del genio.
La rivalutazione della cultura popolare e del proprio
passato storico si inserisce nella lotta che i vari governi
europei devono sostenere contro Napoleone e le
armate francesi, che dilagano in tutta Europa. Essa
comporta anche la presa di coscienza di avere una patria
da difendere contro gli oppressori e per la quale
morire. In tal modo il Romanticismo tedesco si appropria
di un ideale elaborato dalla Rivoluzione francese,
e lo usa in funzione antifrancese.
3. In Francia il Romanticismo sorge con un certo ritardo.
L’esponente più importante è Madame de Staël
(1766-1817), che diffonde in tutta Europa le idee romantiche
del “Gruppo di Jena”, in particolare con le
opere Della letteratura considerata nei suo i rapporti
con le istituzioni sociali (1800) e Della Germania
(1810). Il manifesto appare soltanto qualche anno do-
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 125
po; è la Prefazione al dramma Cromwell (1827) di
Victor Hugo (1802-1885).
4. Il Romanticismo europeo presenta spesso aspetti
assai contrastanti, e non è possibile condensarlo in
poche e chiare tesi. Ad esempio esso può rivolgersi al
Medio Evo per restaurare il passato, ma può rivolgersi
al passato per scoprire quella cultura popolare che era
sempre stata ignorata o disprezzata; può essere individualista
e aristocratico, ma può essere anche democratico
e attento ai problemi sociali. Può incitare al
suicidio ed all’autodistruzione ma anche alla lotta per
liberare la propria o l’altrui patria. In molti autori – da
Schiller a Goethe a Foscolo – esso è mescolato con
valori e ideali neoclassici o classicheggianti.
5. Durante le guerre contro Napoleone il Romanticismo
ottiene il sostegno anche dai governi in guerra
con la Francia. Essi suscitano l’ideale di patria per
combattere contro gli eserciti degli invasori francesi.
Dopo la caduta di Napoleone (1815), il loro appoggio
agli ideali romantici cessa all’improvviso: nel Congresso
di Vienna (1814-15) le potenze vincitrici ridisegnano
il nuovo assetto all’Europa in base ai principi
di legittimità e di equilibrio, ma dimenticano il principio
di nazionalità. In tal modo provocano nel 1820-
21, poi nel 1830-31, infine nel 1848, quei moti che
nel giro di 50 anni cambiano profondamente l’assetto
europeo uscito da Vienna. I governi della Restaurazione
si avvicinano alle nuove ideologie, come il Positivismo
filosofico e il Realismo letterario, che riprendono
temi illuministici (il primato della ragione e
della scienza), che sono in sintonia con la nuova Rivoluzione
tecnologica e produttiva, che investe la società
europea. Positivismo e Realismo nascono in
Francia verso il 1820, si diffondono nel resto
dell’Europa, e si concludono verso la fine del secolo,
quando, sempre in Francia, nasce e si diffonde il Decadentismo
e il Simbolismo (1886).