pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

che un po’ di pace ai suoi affanni e alle sue passioni.
D’Annunzio fa tacere completamente la ragione e si
abbandona a pure sensazioni visive, auditive e olfattive;
parla di amore alla donna che sta vicino a lui; e
vede nelle colline del paesaggio due labbra ardenti,
che si preparano a pronunciare parole segrete. Rispetto
all’estroversione di costoro Pascoli ha un comportamento
opposto: sentendosi minacciato dal mondo
esterno, si ritrae in sé e si rifugia nel suo io, nella sua
casa, nel suo “nido”.
8. Un ulteriore confronto si può fare con la conclusione
de I promessi sposi: per Renzo e Lucia i guai sono
venuti anche se non li hanno cercati, e comunque la
fiducia in Dio li ha resi più sopportabili. Essi però sono
serviti anche a farli maturare.
Nei Poemi conviviali (1892-05) Pascoli rivisita in
termini decadenti il mondo antico greco, latino e cristiano.
Le figure che incontra sono Solone, Achille,
Ulisse, Alessandro Magno ecc. Essi sono attraversati
da una vena di mestizia; e costituiscono l’espressione
più perfetta dell’estetica pascoliana.
Poemi di Ate, II. L’etera (189 )
O quale, un’alba, Myrrhine si spense, la molto cara,
quando ancora si spense per la stanchezza l’insonne
lampada lasciva, conscia di tutto. Ma Evèno vi infuse
5. ancora rugiada (=olio) di ulivo perenne; e sulla via
dei campi in un tempietto, chiuso, di marmo, appese
la lucerna affinché rischiarasse le notti a Myrrhine.
Invano: ella alla fine dormiva, e [dormiva] sola. 10.
Ma lievemente a quel chiarore, che ardeva nel gran
silenzio opaco della strada, la sua anima volò con lo
stridìo di una falena: vagava in cerca del corpo amato,
per vederlo ancora, 15. bianco perfetto, il suo bel fiore
di carne, fiore che apriva tutta la corolla tutta la
notte, e si chiudeva all’alba avido ed aspro, senza più
profumo. Ora la falena stridula cercava 20. quel fiore
morto, e batté le ali al lume della lucerna, che conosceva
gli amori. Ma ella non vide il corpo amato,
chiuso nell’arca con molti e misteriosi balsami.
Né volle andare ancora al suo cammino 25. come le
anime fatte d’aria, che tardano a prendere il volo, simili
all’incenso, il cui destino è di olezzare svanendo.
E per l’opaca strada ecco sopravvenne un coro allegro,
con le fiaccole spente, 30. da un ricco banchetto
di giovani. E Moscho [davanti] a quella lampada solitaria
accese la sua fiaccola, e lesse sulla stele:
MYRRHINE DORME AL LUME DELLA SUA
LUCERNA. È LA PRIMA VOLTA ORA, E PER
SEMPRE. 35. E disse: Amici, la sorte ci è propizia!
Myrrhine dorme le sue notti, e [dorme] sola! Io ben
pregavo il dio Amore, che alla fine mi addormentasse
Myrrhine sul cuore: pregai l’Amore e mi ascoltò la
Morte. 40. E Callia disse: Ella era un’ape, e stillava il
miele, ma pungeva con il pungiglione. E Agathia disse:
Ella mesceva ai bocci dell’amore le spine, ai dolci
fichi i funghi. E il vecchio Phaedro: Pace alle parole
amare! 45. Ella, buona, scambiava l’oro con il rame.
E, ebbri di vino dolce, stettero un poco lì nel silenzio
Genesini, Appunti e versioni di Letteratura italiana 175
opaco della strada. E la lucerna, tremula, accarezzava
sul loro capo il serto intrecciato di rose, 50. e forse
attratta da quel profumo di morte una invisibile falena
ronzava. Ma poi [davanti] alla lucerna tutti, uno dopo
l’altro, accesero la fiaccola. Poi l’auletride destò suoni
profondi con il suo flauto 55. doppio, di busso, e con
un sonoro trepestìo il coro si mosse tra le faville.
L’anima non si mosse. Rimase ancora lì, e vide le luci
e il canto dileguarsi lontano. Era sfuggita al demone
che insegna 60. le vie ammuffite alle anime dei morti.
Gli era sfuggita. Ed ora non sapeva trovare la strada
da sola: stette ancora ai piedi del suo sepolcro, [davanti]
al lume vacillante della sua conscia lampada. E
la notte 65. era al suo culmine, piena di stelle dorate;
quando sentì venire un passo, venire un pianto acuto,
e riconobbe Evèno. Perché Evèno aveva perduto il
dolce sonno da molti giorni, ed ora sapeva che era 70.
chiuso nell’arca con la morta etèra. E tra i singulti aprì
la porta del bel tempietto, prese la lucerna ed entrò.
Poi abilmente, con la spada appuntita, tentò [di
aprire] il solido coperchio dell’arca 75. e lo mosse, e
con ambedue le mani, puntellando i ginocchi, lo alzò.
Era lì con lui, non vista, alle sue spalle (e il lieve stridìo
svaniva nel desiderio aspro di Evèno), un’ombra
che voleva vedere 80. Myrrhine morta. E questa apparve;
e quegli con un urlo lasciò cadere giù il marmo
e il suo amore sopra il suo sonno, per sempre.
E fuggì, fuggì via l’anima, e un gallo rosso cantò con
l’aspro inno la vita: 85. la vita; ed ella si trovò tra i
morti. Né la via di morte era una per tutti, ma tante e
tante, e si perdevano irraggiandosi nell’infinita opacità
del vuoto. Ed a lei era ignota la sua. Ma nell’ombra
90. ella vedeva molte ombre passare e dileguarsi: alcune
con il loro mite demone andavano serene per la
via, ed altre rifiutavano, ma invano, la mano del loro
destino. Ma ella era sfuggita 95. da tanti giorni al demone;
ed la via le era ignota. Dunque si volse ad una
anima dolce e vergine, che andando si rivolgeva ancora
al dolce mondo; e chiese a quella la sua via. Ma
quella, 100. l’anima pura, ecco che tremò tutta come
l’ombra di un nuovo esile pioppo: «Non la so!» disse,
e nel pallore del Tutto svanì. L’etèra si rivolse ad
un’anima santa e flebile, seduta, 105. Che teneva tra
le mani il dolce viso in pianto. Era una madre che
pensava ancora ai dolci figli; ed anche lei rispose:
«Non la so!»; quindi nel dolore del Tutto sparì.
L’etèra errò tra i morti a lungo 110. miseramente come
già tra i vivi. Ma ora invano. E molto era il ribrezzo
di là per l’inquieta anima nuda, che su nei trivi
sorgeva in faccia a tutti.
E alfine, insonne, l’anima di Evèno 115. passò veloce.
Correva al fiume dell’oblìo, riarsa di sete,. Né l’una
riconobbe l’altra. Non l’aveva mai vista. Myrrhine
corse su dal trivio, e a quella sconosciuta anima veloce
chiese 120. la strada. Evèno le rispose: «Non posso,
devo affrettarmi».
E l’anima di Evèno corse più veloce, in orrore, e la
trista anima ignuda la seguì. Ma la prima disparve
in lontananza, nella nebbia eterna; 125. e l’altra, ansante,
l’etèra, sostò a un nuovo trivio incerto,. E intese
là bisbigli, ma così tenui, come di pulcini gementi