pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

gnendo al primo chiarore, che si è acceso ad oriente.
Tancredi vede il sangue del suo nemico sparso in
maggiore quantità e non si vede altrettanto ferito. Ne
gode ed insuperbisce. Oh nostra folle ragione, che un
po’ di fortuna rende presuntuosa! 59. O misero, di che
godi? Oh, quanto mesto sarà il tuo trionfo e quanto
infelice il tuo vanto! I tuoi occhi pagheranno (se resti
vivo) un mare di pianto per ogni goccia di quel sangue!
Così, tacendo e guardando, i due guerrieri sanguinanti
cessano per un po’ di combattere. Alla fine
Tancredi ruppe il silenzio e disse all’altro di scoprirgli
il suo nome: 60. “È proprio una sventura per noi, che
qui impieghiamo un valore così grande, se poi il silenzio
lo copre. Ma, poiché un destino avverso ci nega
lode e testimoni degni dell’impresa, ti prego (se in
guerra sono possibili le preghiere) di scoprirmi il tuo
nome e la tua posizione, affinché io sappia, vinto o
vincitore, chi abbia onorato la mia morte o la mia vittoria.”
61. La donna rispose con ferocia: “Chiedi invano
quel che ho l’abitudine di non dire. Ma chiunque
io sia, tu vedi davanti a te uno di quei due che ha incendiato
la gran torre”. A quelle parole Tancredi arse
di sdegno e: “Inopportunamente me lo dicesti”; quindi
riprese: “Le tue parole ed il tuo silenzio, o barbaro
scortese, ugualmente mi invitano alla vendetta”. 62.
L’ira torna nei cuori e li trasporta, benché indeboliti,
allo scontro. Ah, che feroce combattimento!, dove
l’arte è bandita e la forza è morta, dove invece combatte
il furore d’entrambi! Oh, che sanguinosa ed ampia
ferita fanno l’una e l’altra spada, ovunque giungano,
nelle armi e nelle carni! E, se la vita non esce, [è
perché] lo sdegno la tiene unita al petto. 63. Come il
profondo Mar Egeo (anche se cessano i venti Aquilone
e Noto, che prima lo avevano interamente rovesciato
e sconvolto) non perciò si placa, ma trattiene il
rumore ed il movimento delle onde ancora agitate e
grosse; così essi (anche se manca in loro con il sangue
versato quel vigore che muove le braccia a colpire)
conservano ancora il primo impeto e, spinti da quello,
vanno ad aggiungere danno a danno. 64. Ma ormai è
giunta l’ora fatale, che deve [consegnare] la vita di
Clorinda alla sua conclusione. Egli spinge nel bel seno
la punta della spada, che vi si immerge e che beve
con avidità il sangue; e riempie con un caldo fiume
[di sangue] la veste, la quale, trapunta di oro lavorato,
stringeva teneramente e lievemente le mammelle. Ella
ormai si sente morire, e il piede le manca, privo di
forza e vacillante. 65. Egli consegue la vittoria e, minaccioso,
incalza e preme la vergine ferita a morte.
Ella, mentre cadeva, con voce afflitta disse le ultime
parole, parole che a lei un nuovo spirito detta, uno
spirito di fede, di carità, di speranza; una virtù che
Dio infonde in lei e, se in vita fu ribelle [alla legge divina],
in morte la vuole sua ancella. 66. “O amico, hai
vinto, io ti perdono... perdona anche tu, non al corpo,
che non teme nulla, ma all’anima sì. Deh!, prega per
essa e dona a me il battesimo, che lavi ogni mia colpa.”
In queste parole struggenti risuona un non so che
di flebile e di soave, che gli scende fino al cuore, gli
spegne ogni sdegno e invoglia e spinge i suoi occhi a
piangere. 67. Poco lontano di lì, in una piega del mon-
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te, scorreva mormorando un piccolo ruscello. Egli vi
si precipitò, riempì l’elmo nella fontana e ritornò mestamente
a svolgere il grande e pio ufficio. Sentì la
mano tremargli, mentre sciolse e scoprì la fronte non
ancora conosciuta. La vide, la riconobbe, e resto immobile,
senza voce. Ahi, quale vista [angosciosa],
quale [terribile] riconoscimento! 68. Non morì in quel
momento, perché raccolse tutte le sue forze in quel
punto e le mise intorno al cuore, e, reprimendo il suo
affanno, si volse a dar con l’acqua la vita a chi uccise
con la spada. Mentre pronunciò le sacre parole, ella si
illuminò di gioia e sorrise e, mentre moriva felice e
pronta alla nuova vita, sembrava dire: “Il cielo si apre,
io vado in pace!”. 69. Ha il bianco volto cosparso di
un bel pallore, come se ai gigli fossero mescolate le
viole; fissa gli occhi al cielo, e per la pietà il cielo ed
il sole sembrano rivolti verso di lei. E, alzando la mano
nuda e fredda verso il cavaliere, invece di parole
gli dà un segno di pace. In questa forma passa la bella
donna, e par che dorma. 70. Quando egli vede l’anima
gentile uscita dal corpo, allenta quel vigore, che aveva
raccolto; e lascia il controllo di sé libero al dolore
(ormai divenuto impetuoso e irragionevole), che gli
stringe il cuore. E, racchiusa in un piccolo spazio la
vita, riempie con la morte i sensi ed il volto. Il viso
langue, simile ormai all’estinto nel dolore, nel silenzio,
negli atti, nel sangue.
Commento
1. L’episodio di Clorinda mostra quanto intensamente
il poeta condivida gli ideali spagnoli di fama, gloria,
onore; e quanto sia esperto conoscitore dell’arte del
duello: è una sfortuna – si lamenta – che i due contendenti
combattano avvolti dal buio della notte; un
teatro sarebbe stato il luogo più adatto in cui essi potevano
mostrare le loro capacità.
2. Tancredi combatte rispettando le regole della cavalleria:
vedendo l’avversario a piedi, scende da cavallo.
Vuole però anche sapere con chi combatte: la fama
del nemico avrebbe onorato la sua morte o la sua vittoria.
Egli ha la sventura di uccidere la donna che ama.
Per Tasso l’amore è sempre infelice.
3. Clorinda è una donna forte, audace e coraggiosa,
interamente dedita alle armi, che non pensa all’amore
e che non è sconvolta dalle passioni. Con un compagno,
Argante, esce di notte da Gerusalemme per compiere
una impresa rischiosissima: incendiare le torri
con cui i cristiani stanno attaccando la città. La sortita
ha successo, il rientro in città no. Eppure sotto la corazza
– va a sbirciare Tasso – indossa vesti femminilmente
trapunte d’oro. Essa ha un destino tragico:
essere uccisa dall’uomo che la ama. Questi però le dà
la vita dell’anima, dopo averle tolto la vita del corpo.
4. Qui come altrove il poeta interviene direttamente e
a più riprese, per commentare gli avvenimenti. Rimprovera
il guerriero cristiano di essere contento alla
vista delle ferite dell’avversario: di lì a poco la contentezza
si sarebbe trasformata in lacrime di dolore.
5. Il combattimento si conclude in un’atmosfera religiosa
e controriformistica: Clorinda morente chiede di
essere battezzata. La vittoria sull’avversario è una vit-