pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

piti dalle sofferenze e dalle malattie. Anche Jacopone
da Todi avrebbe visto positivamente le disgrazie: esse
erano un segno di preferenza, che Dio accordava. E
comunque servivano per espiare i peccati propri e altrui.
I Canti di Castelvecchio (1903, 1912) costituiscono la
prosecuzione di Myricae. Il poeta sviluppa i grandi
temi dell’amore e della morte, e li esprime attraverso i
suoni della natura. L’opera è dedicata alla madre.
Il gelsomino notturno (1901)
1. E si aprono i fiori della notte (=del gelsomino)
nell’ora in cui io penso ai miei cari [defunti]. Sono
apparse in mezzo ai caprifogli le farfalle che volano
al crepuscolo.
2. Da un po’ di tempo tacquero tutte le grida: là, soltanto
una casa continua a bisbigliare. [Con il capo]
sotto le ali dormono gli uccellini, come gli occhi dormono
sotto le ciglia.
3. Dai calici aperti [dei fiori] fuoriesce l’odore di fragole
rosse. Un lume risplende là, nella sala [della casa].
L’erba nasce sopra le fosse [dei defunti].
4. Un’ape ritardataria sussurra trovando già occupate
le cellette [dell’alveare]. La costellazione della Chioccia
va, per l’aia azzurra del cielo, con il suo séguito di
stelle pigolanti.
5. Per tutta la notte fuoriesce [dalle corolle dei fiori] il
profumo che viene portato via dal vento. Il lume passa
[dalla sala] su per la scala, brilla al primo piano, e poi
si spegne...
6. Ormai è l’alba. I petali, un po’ gualciti, si chiudono
[intorno alla corolla]. Dentro l’urna, molle e segreta,
si prepara a nascere una inesprimibile e nuova felicità.
Riassunto. Ormai è sera. I fiori della notte si aprono e
ritornano le farfalle del crepuscolo, mentre il poeta
pensa ai suoi cari defunti. Tutto è silenzio. In una casa
un lume è ancora acceso. Un’ape cerca di entrare
nell’alveare, ma trova tutte le celle occupate. Il lume
sale su per la scala, brilla al primo piano, poi si spegne.
Ormai è giunta l’alba: i fiori un po’ gualciti si
richiudono; dentro un’urna molle e segreta nasce una
nuova felicità.
Commento
1. La poesia è dedicata all’amico Gabriele Briganti in
occasione del matrimonio. Pascoli ha così l’occasione
di parlare della sua vita, rivolta al ricordo dei
suoi morti. Egli la contrappone alla vita, piena di
gioia e di speranze, che si apre davanti all’amico. Il
poeta però radica nel mistero della notte il concepimento
di una nuova vita e attribuisce una dimensione
di violenza anche all’atto amoroso dell’uomo verso la
donna. La poesia si basa sul contrasto tra vita e morte.
Il contrasto però non è assoluto: l’erba nasce sopra le
fosse, quindi la morte genera nuova vita; e l’amore
può fare nascere una nuova vita. Un ulteriore motivo
di contrasto è tra la fiducia nel futuro dei due sposi,
che concepiscono una nuova vita, e l’atteggiamento
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rinunziatario e rivolto verso il passato del poeta, che
pensa invece ai suoi defunti.
2. L’ape tardiva indica lo stesso poeta, che un destino
avverso, pieno di lutti, ha escluso dagli affetti e
dall’amore, e gli ha impedito di costruire un “nido”
familiare, che gli desse sicurezza e protezione dalla
cattiveria del mondo. La Chioccetta (nome contadino
della costellazione delle pleiadi) dà luogo ad un concettismo
barocco: va per l’aia azzurra (= la volta celeste)
seguita dal suo pigolio di stelle, cioè dalle stelle
gialle il cui brillio oscillante ricorda il pigolio dei pulcini,
ugualmente gialli e sempre in movimento. Il parallelismo
è perfetto.
3. Il poeta canta la notte, che percepisce come luogo
in cui si manifesta una vita diversa da quella del giorno,
ma altrettanto intensa e varia. Nel mistero
dell’oscurità si sviluppano in parallelo due ordini di
eventi, quelli naturali e quelli umani, che poi si riuniscono
nell’ultima strofa. La vita che si svolge nella
casa è il corrispettivo della vita delle piante e degli
animali. La conclusione è la stessa: nell’urna-ovario
del fiore, come nell’urna-grembo della donna sorge
una nuova e inesprimibile felicità, cioè una nuova vita.
Alle due urne si affianca però una terza urna,
l’urna cineraria. Per il poeta la vita e la morte non si
contrappongono, né hanno confini ben definiti: “Nasce
l’erba sopra le fosse” (v. 12).
4. L’urna molle e segreta è un termine polisignificante:
è l’ovario del fiore; il grembo della donna; l’urna
cineraria. Vita e morte non sono quindi né contrapposte,
né ben definite, né divise. Anche in questo caso il
poeta rifiuta le certezze rigide e dogmatiche della
scienza e della ragione, e propone una compenetrazione
o una fusione degli opposti. Anche in questo
caso c’è un recupero del concettismo barocco. Come
il Barocco anche il poeta usa l’analogia per studiare la
realtà e trovare aspetti simili sorprendenti in aree della
realtà molto lontane tra loro. Il recupero della poetica
secentesca è sistematico: si trova anche in La mia sera.
5. Come in Myricae, la poesia è piena di colori, odori,
suoni, contrasti, onomatopee, sinestesie (il pigolio di
stelle). Il linguaggio è semplice, lineare, quotidiano,
popolare (la Chioccetta). Il periodo è privo di subordinate.
Le figure retoriche sono numerose e intense. Il
simbolismo (l’ape è il poeta rimasto escluso dagli affetti)
è immediato e non pesante. Alcune metonìmie
sono straordinarie: “Sotto l’ali dormono i nidi, Come
gli occhi sotto le ciglia” (la metonìmia è arricchita da
una similitudine).
6. Il piccolo io di Pascoli diventa misero davanti all’io
titanico dei romantici. Ben altra cosa sono la “corrispondenza
d’amorosi sensi” che per Foscolo lega i
vivi ai morti o lo stimolo, sempre foscoliano, che le
tombe dei grandi del passato hanno nello spingere
l’animo forte a compiere grandi imprese. Dalle tombe
dei suoi cari il poeta non trova conforto ed incitamento
per affrontare virilmente la sua vita pubblica e privata;
egli ripiega sul passato, su quel momento cruciale
in cui la morte del padre ha bloccato per sempre la
sua vita, gli ha tolto l’affetto che si sentiva in diritto