pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

scia gli incantesimi e vuole provare se la bellezza affascinante
e supplichevole sia una magia migliore. 38.
Corre, e non si cura dell’onore e della dignità. Ah!
Dove sono ora i suoi trionfi e i suoi vanti? Prima
d’ora soltanto con un cenno ella volge e rivolse il regno
d’Amore in tutta la sua grandezza. Ed ebbe così il
disprezzo [verso gli amanti] pari all’orgoglio, perché
amò essere amata ma odiò gli amanti. Gradì soltanto
se stessa e, oltre a sé, gradì negli altri soltanto qualche
effetto prodotto dai suoi begli occhi. 39. Ora, messa
da parte, schernita ed abbandonata, segue tuttavia chi
la fugge e la disprezza, e cerca di rendere più bello
con le lacrime il dono della sua bellezza, che da sola
era stata rifiutata. Va [verso Rinaldo]: il ghiaccio e
l’aspro sentiero non ostacolano il tenero piede. Invia
le sue grida come messaggeri davanti a lei, né lo raggiunge
prima che egli sia giunto sulla spiaggia. 40.
Impazzita, gridava: “O tu, che porti con te parte di
me (=il cuore) e che ne lasci parte (=il corpo), o prendi
l’una (=il corpo) o rendi l’altra (=il cuore) o uccidi
insieme entrambe. Arresta, arresta i tuoi passi, almeno
per ascoltare le mie ultime parole, non dico i baci:
un’altra, più degna di me, avrà quelli da te. O empio,
che cosa temi, se ti fermi [per ascoltarmi]? Me lo potrai
negare, dopo che hai voluto fuggire?”. 41. Allora
Ubaldo gli disse: “O signore, non rifiutarti di aspettare
costei, che ora viene armata di bellezza e di preghiere
mescolate dolcemente nel pianto amaro. Chi
sarà più forte di te, se, vedendola e ascoltandole, ti abitui
a vincere le sirene? In questo modo la ragione
diventa pacifica regina dei sensi e tempra se stessa”.
42. Allora il cavaliere si fermò ed ella lo raggiunse,
desiderosa [di lui] ed in lacrime: addolorata quanto si
può esserlo, ma tanto bella quanto addolorata. Guarda
Rinaldo, fissa i suoi occhi in quelli di lui e non parla:
o perché non vuol parlare o perché pensa o perché
non osa. Egli non la guarda e, se pure la guarda, le rivolge
uno sguardo furtivo, pieno di vergogna e lento.
43. Come il musico gentile, prima di spiegare interamente
al canto la voce limpida, prepara gli animi degli
ascoltatori all’armonia, intonando dolcemente il
canto sotto voce; così Armida, che nell’amaro dolore
non aveva dimenticato le sue arti ed i suoi inganni, fa
inizialmente un breve accordo di sospiri, per preparare
[all’ascolto] l’animo sul quale vuole che si imprimano
le sue parole. 44. Poi cominciò: “Non aspettarti,
o crudele, che io ti preghi come l’amante deve fare
con l’amante. Amanti fummo un tempo. Ora, se neghi
che lo siamo stati e se persino il ricordo di ciò ti è
sgradito, almeno ascoltami come nemico: talvolta
l’altro accoglie le preghiere di un nemico. Ciò che
chiedo è tale, che tu puoi farlo, e conservare intatto il
tuo rifiuto. 47. [...] Parti pure, oltrepassa il mare,
combatti, soffri, distruggi la nostra fedeltà: anch’io ti
incito a farlo. Perché dico ‘nostra’? Oh, non più mia!
Io sono fedele soltanto a te, o mio idolo crudele. 48.
Concedimi soltanto di seguirti. Questa è una piccola
richiesta anche tra nemici. Il predatore non lascia indietro
la preda; il trionfatore va, il prigioniero non resta.
Il tuo accampamento veda me fra gli altri tuoi trofei
di vittoria, ed alle altre tue lodi aggiunga questa,
96
che tu hai schernito la tua schernitrice, e mostri a dito
me, donna disprezzata. 49. Donna disprezzata, per chi
conservo questa chioma, ora che tu la ritieni vile? La
accorcerò: al titolo di serva voglio accompagnare un
comportamento servile. Ti seguirò, quanto più ferve
l’ardore della battaglia, fra le schiere nemiche. Ho
tanto coraggio, ho tanta forza, quanto basta per condurre
i tuoi cavalli e per portare le tue lance. 50. Sarò,
come più vorrai, scudiero o scudo, e non succederà
che io mi risparmi per difenderti. Per questo seno, per
questo collo nudo passeranno le armi, prima di giungere
a te. Forse non ci sarà barbaro così crudele che ti
voglia ferire, per non colpirmi, rinunciando al piacere
della vendetta per questa mia bellezza (quale che sia),
da te disprezzata. 51. Oh, misera! Ancora presumo,
ancora mi vanto di questa mia bellezza schernita, che
non ottiene nulla?”. Voleva dire di più, ma fu interrotta
dal pianto, che sgorgava dai suoi occhi come una
fontana dalla roccia alpina. Allora cerca di prendergli
la destra o il mantello, in atteggiamento supplichevole.
Egli arretra, resiste e vince: nel suo animo l’amore
trova bloccata la porta d’entrata, il pianto la porta
d’uscita. 52. L’Amore non entra nell’animo, che il ragionamento
aveva reso freddo, per rinnovare l’antica
fiamma: vi entra invece la compassione, la quale è
compagna dell’Amore, benché pudìca. Essa lo commuove
in modo tale, che egli a fatica può tenere a freno
le lacrime. Tuttavia cerca di soffocare anche quel
tenero affetto e, quanto può, tiene un atteggiamento
composto, che nasconde ciò che prova. 53. Poi le rispose:
“O Armida, mi pesa molto il tuo dolore. Se lo
potessi fare, come vorrei liberare il tuo animo da un
amore mal concepito! Il mio non è odio, non è disprezzo.
Non voglio vendetta, non ricordo offesa. Tu
non sei serva, né nemica. È vero, hai sbagliato e sei
andata oltre i limiti, sia vivendo i tuoi amori sia manifestando
i tuoi odi. 54. Ma che cosa sono? Sono colpe
umane e colpe abituali. Io scuso le tue inclinazioni
naturali, il tuo sesso e i tuoi anni. Anch’io in parte
sbagliai: se non voglio negare a me la tua compassione,
non succederà che io ti condanni. Per me tu sarai
tra i ricordi cari e onorevoli nella bella e nella cattiva
sorte. Io sarò tuo cavaliere, per quanto sono compatibili
con il mio onore la guerra d’Asia e la fede cristiana.
55. Deh! finiamo qui i nostri errori e ormai ti dispiacciano
le nostre azioni vergognose! E il loro ricordo
sia sepolto in questo solitario confine del mondo.
Soltanto questa, fra le mie imprese, sia taciuta in
Europa e nei due continenti vicini (=l’Asia e
l’Africa). Deh! Non volere che una ignobile passione
segni la tua bellezza, il tuo valore, il tuo sangue reale.
56. Resta in pace. Io vado. A te non è permesso di venire
con me: colui, che mi conduce, lo vieta. Resta o
va per un’altra via felice e, da saggia, placa i tuoi propositi”.
Mentre il guerriero le parla in questo modo,
Armida, torbida e inquieta, non trova pace: ormai da
tempo con fronte corrucciata lo guarda torvamente.
57. Infine prorompe in ingiurie: “Tu non sei nato da
Sofia (=la madre di Rinaldo), non sei nato dal sangue
degli Azii (=i capostipiti della casa d’Este). L’onda
furiosa del mare e il Caucaso gelato ti generarono, e