pietro genesini appunti e versioni di letteratura italiana

La locandiera (1751) è ambientata in una locanda di
Firenze gestita da Mirandolina, che ne è la proprietaria.
Fabrizio è il servitore fedele, che nutre speranze
di matrimonio nei suoi confronti. Solitamente gli ospiti
della locanda si innamorano della bella Mirandolina.
Così avviene per il Marchese di Forlipopoli e per
il Conte d’Albafiorita, che la corteggiano ciascuno a
suo modo. Il Cavaliere di Ripafratta invece non dimostra
alcun interesse verso di lei. Egli afferma di detestare
le donne, le loro moine ed i loro vezzi. In realtà
egli ha soltanto paura delle donne, anche se maschera
tale paura dietro un atteggiamento di disprezzo. Mirandolina
si sente provocata dalla misoginia del cavaliere,
perciò decide di farlo innamorare. Usa una strategia
molto efficace: non ricorre alle solite civetterie
femminili, che non avrebbero ottenuto alcun risultato,
ma mette in atto una tecnica più abile e sottile, quella
di dargli sempre ragione e di riconoscere che le sue
accuse, e quindi la sua antipatia per le donne, sono
giustificate. In tal modo riesce a farlo innamorare. Però,
quando il Cavaliere si accorge di essere stato ingannato
e reagisce con una certa irruenza, Mirandolina
teme di essersi spinta troppo oltre e di non avere
più il controllo della situazione. Non esita però a portare
a termine il suo piano: respinge con sarcasmo la
sua proposta di matrimonio e, contemporaneamente,
annuncia il suo matrimonio con il fedele Fabrizio, che
il padre le aveva indicato prima di morire. Subito dopo
i tre nobili, ognuno per motivi diversi, lasciano la
locanda.
Commento
1. I personaggi della commedia sono numerosi e ben
caratterizzati sia dal punto di vista psicologico sia dal
punto di vista sociale: a) Mirandolina, la proprietaria
della locanda; b) i tre nobili, ospiti della locanda (il
Marchese, il Conte e il Cavaliere); c) Ortensia e Deianira,
le due commedianti che giungono alla locanda; e
d) Fabrizio, il servitore fedele. L’autore però si riferisce
a componenti della bassa nobiltà, quella vicina alla
classe piccolo-medio borghese di Mirandolina, il
personaggio centrale ed emblematico della commedia;
evita accuratamente (e prudentemente) qualsiasi riferimento
sia all’alta nobiltà sia al clero.
2. La commedia quindi costituisce anche un preciso
spaccato della società in cui lo scrittore vive: a) la
classe borghese (o meglio piccolo-medio borghese),
che gode di un certo benessere economico, frutto del
proprio lavoro, impersonata da Mirandolina, verso la
quale vanno le simpatie dell’autore; b) la classe nobile
(ma si tratta della bassa nobiltà), piuttosto variegata
(il Marchese è di antica nobiltà e spiantato; il Conte è
di recente nobiltà e ricco; il Cavaliere è di antica nobiltà,
ricco ma misogino), verso la quale vanno le
garbate critiche dell’autore; c) la classe intellettuale,
che sconfina con il popolo, alla quale appartengono le
due commedianti, che vivono di espedienti, verso le
quali va la critica artistica dell’autore; infine d) il popolo,
al quale appartiene il servitore Fabrizio e il servitore
del Cavaliere (gli altri due nobili non ne hanno),
che lavorano alle dipendenze della nobiltà o della
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borghesia. Essi hanno la simpatia dell’autore nella
misura in cui condividono i valori della borghesia
(Fabrizio addirittura cerca di abbandonare la sua classe
di origine mediante il matrimonio con la padrona
della locanda).
3. Mirandolina è il personaggio centrale della commedia.
Intorno ad essa ruotano i tre nobili e il servitore
Fabrizio. Essa è una donna intelligente, garbata,
perspicace e capace. Usa la sua intelligenza per ottenere
ciò che vuole: la capitolazione del Cavaliere. Per
raggiungere questo risultato, inizia con la strategia
femminile tradizionale, quella delle moine, che cambia
subito, non appena si accorge che non avrebbe dato
alcun risultato. La sostituisce con la strategia del
dargli ragione e di assecondarlo, con cui ottiene il risultato
voluto. È sempre garbata ed attenta, e non appare
mai avida (non ha bisogno di denaro, perché la
locanda le garantisce un certo benessere). Accetta i
regali soltanto dopo averli respinti, per non dimostrarsi
troppo attaccata alle cose e per non dare dispiacere
a chi si è dimostrato generoso. La sua perspicacia appare
quando alla locanda giungono le due commedianti:
si accorge subito che non sono dame, ma che
sono comiche, a causa della loro recitazione approssimativa
ed incerta. È anche molto capace: sa fare i
lavori casalinghi tradizionali (sa cucinare, lavare, stirare,
pulire, ricamare), ma sa anche fare lavori “maschili”,
come mandare avanti la locanda, tenere la
contabilità ed intrattenere gli ospiti. Come donna ama
essere corteggiata, perciò vuole beffeggiare il Cavaliere,
il primo ospite che non si innamora di lei: vuole
mostrare quanto è capace di fare una donna che si è
proposta di raggiungere uno scopo. Essa è attenta e
scherza con tutti gli ospiti, perché le piace essere al
centro dell’attenzione, ma anche perché così fa meglio
gli affari della locanda. È moralmente seria e piena
di buon senso. Facendo innamorare il Cavaliere, si
prende l’ultima soddisfazione prima di sposarsi. Poi
dovrà mettere la testa a posto, e non avrà più il tempo
né la possibilità per divertirsi. Sposa il servitore Fabrizio,
che le era stato indicato dal padre. Essa quindi
fa pratica di obbedienza e di rispetto verso la volontà
dei genitori. D’altra parte nessuno dei tre nobili suscita
i suoi interessi, e Fabrizio, se non è il bene maggiore,
è il male minore, perché è di casa, fedele e lavoratore,
quasi appartiene alla sua classe. Ed è facile da
controllare. La scelta di Fabrizio, che certamente non
è il migliore marito possibile, indica sia che essa si
“accontenta” di quel che ha già a portata di mano, sia
che rifiuta di entrare a far parte di un’altra classe sociale,
di una classe sociale più alta, quella nobile. Insomma
dimostra che essa sceglie ed affronta la vita
con il buon senso e senza pretendere cose lontane dal
suo mondo o cose impossibili. Oltre tutto non ha bisogno
di niente che questa classe sociale le possa dare:
né il tipo di vita – la vita di rendita –, né la ricchezza,
né il benessere. Inoltre sarebbe psicologicamente
succube, mentre può gestirsi come vuole un
marito ex popolano come Fabrizio, che condivide e
pratica i suoi valori (onestà, lavoro, moralità, buon
senso, un minimo di benessere economico) e che pro-