WE.ARE.ABLE, social wearable augmented reality - Accademia di ...

6.1 Virtual Reality vs. Augmented RealityIl concetto di Virtual Reality o VR, coniato nel 1989 da Jaron Lanier (un annoprima che Tom Caudell e David Mizell definissero la loro tecnologia AugmentedReality) implicava nella sua accezione la sofisticata tecnologia, sviluppata già apartire dagli anni '60, che collegava i computer ad una serie di sensori in grado distimolare la percezione umana e che consentiva un'interazione immersiva tra unsoggetto attivo e il modello computerizzato generato.Il termine virtuale però non è da contrapporre al reale.Il filosofo francese Pierre Lévy 8 rifletté a lungo su questo concetto, partendodalla considerazione che ogni rappresentazione immateriale è anch’essa reale inquanto comunque percepibile, arrivando a definire il virtuale semplicemente comeuno dei possibili modi dell’essere e che non ha niente a che vedere con il concettodi falso o non reale (inteso come un qualcosa che non esiste).Il termine “virtuale” deriva dal latino virtualis che, nella filosofia scolasticaantica, indicava appunto un qualcosa che esiste in potenza ed è in grado di passarein atto (per esempio l’albero è virtualmente presente nel seme).Per Levy il virtuale deve essere contrapposto all’attuale e quindi ciò che èvirtuale esiste, perché possibile, anche senza consistenza materiale e concreta.I mondi virtuali sono esperienze possibili che possono essere contrapposte oconcordate a quelle del reale, in base al grado di sensazione di immersività enavigabilità che sono capaci di suscitare nello spettatore.Tanto più dettagliata sarà la simulazione in atto della realtà, quindi comeabbiamo visto, più poligoni saranno elaborati, e più sensi verranno coinvolti, tantopiù profondo sarà il suo grado di immersione.8Il filosofo francese Pierre Lévy (1956) è noto per i suoi studi sul mondo degli ipertesti, sulleimplicazioni culturali dell'informatizzazione e sugli effetti della globalizzazione. Si interessa cosìdi computer e Internet intesi come strumenti per aumentare le capacità di cooperazione, non solodella specie umana nel suo insieme, ma anche quelle di collettività come associazioni, imprese,gruppi locali, etc. Egli sostiene infatti che il fine più elevato di Internet è l'intelligenza collettiva(come Douglas Engelbart).141