ACTA APOSTOLICAE SEDIS - Libr@rsi

768 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officialela vita secondo il genuino spirito apostolico, nella povertà, nella semplicità,nel lavoro. 9Tutto di Dio, non cercava che la gloria di Lui, affliggendosiprofondamente fino alle lacrime, se pubbliche onoranze gli venisserotributate, come accadde in occasione della liberazione di Vienna,di cui egli fu l'indiscusso promotore e artefice.Dalla totale dedizione di sè, nelle intenzioni e nelle opere, alla causadi Dio e della Chiesa, derivavano la sua intrepidezza, l'eroica sopportazionedi momentanei cattivi successi, l'affrancamento da ogni umano riguardo,una tal quale severità, ma soprattutto la ferma costanza nell'adoperarsiche il bene, preso di mira, si effettuasse nonostante qualsiasisforzo e rinunzia. Valga come esempio non unico il suo comportamentodurante il Congresso della pace di Mmega. Al suo Nunzio, Luigi Bevilacqua,colà inviato, che adempiva egregiamente il suo ufficio, ma avevaforse coi suoi felici successi toccato alquanto la sensibilità degli Inglesi,fece inviare dal Cardinale Cibo le seguenti istruzioni : « Se venisserole proposizioni di pace dall'Inghilterra, e questa volesse esserearbitra del trattato, non poteva ella rispondere più opportunamente, n èpiù conforme ai sensi di Sua Santità, quanto con dire che la SantitàSua nella missione di V. S. Illma al Congresso non si è proposta la gloriapropria, ma quella di Dio e la quiete e la sicurezza del Cristianesimo.Perciò non curarsi punto chi sia per essere l'Autore, purché si faccia... ».Perciò «V. S. Illma non ha... da affannarsi... per far risplendere il suocarattere nelle arti politiche, se non quanto conferiscono al fine santodi portar pace ai popoli e sicurezza e vantaggio alla Chiesa di Cristo ». 1 0Questo servire unicamente alla causa santa, in scrupolosa coscienziositàdinanzi a Dio ed offrendosi a Lui come puro strumento, è forse ilpiù spiccato tratto del carattere di Innocenzo XI ; l'origine e la spiegazionedelle massime sue intraprese, prima delle quali la riforma dellospirito cristiano e della disciplina ecclesiastica.L'opera della riformaL'opera di riforma del novello Beato rifulse innanzi tutto nel rinnovamentomorale della Città di Roma e nell'amministrazione di tutto lo Statoecclesiastico. Fu insigne suo merito di avere applicato i mezzi e imetodi della riforma risolutamente, comunicando ai rimedi, con l'inflessibilesua volontà e col personale suo esempio, concretezza e vigore. Di109Cfr. Summ. 1943, pag. 744 e seg. passim.25 Settembre 1677 - Archivio Segreto Vaticano, Nunziatura di Paci 37, fol. 13.