ACTA APOSTOLICAE SEDIS - Libr@rsi

Acta Pii Pp. XII 91•dans l'ensemble de son contexte. En infligeant cette punition aux premiersparents et à leur descendance, Dieu ne voulait pas défendre et n'apas défendu aux hommes de rechercher et d'utiliser toutes les richessesde la création ; de faire avancer pas à pas la culture ; de rendre la viede ce monde plus supportable et plus belle : d'alléger le travail et lafatigue, la douleur, la maladie et la mort, bref, de se soummettre laterre. 6De même, en punissant Eve, Dieu n'a pas voulu défendre et n'a pasdéfendu aux mères d'utiliser les moyens qui rendent l'accouchementplus facile et moins douloureux. Aux paroles de l'Ecriture, il ne faut paschercher d'échappatoire: elles restent vraies dans le sens entendu etexprimé par le Créateur : la maternité donnera beaucoup à supporter àla mère. De quelle manière précise Dieu a-t-il conçu ce châtiment etcomment l'exécutera-t-il? L'Ecriture ne le dit pas. Certains prétendentuue l'enfantement fut, aux origines, entièrement indolore et ne devintdouloureux que plus tard, (peut-être à la suite d'une interprétation erronéedu jugement de Dieu), par le jeu de l'auto-et de Phétérosuggestion,des associations arbitraires, des réflexes conditionnés et à cause descomportements fautifs des parturientes; jusqu'ici, toutefois, ces affirmationsdans leur ensemble n'ont pas été prouvées. D'autre part, il peutêtre vrai qu'un comportement incorrect, psychique ou physique, desparturientes soit susceptible d'accroître fortement les difficultés de lanaissance et les ait accrues en réalité.La science et la technique peuvent donc utiliser les conclusions de lapsychologie expérimentale, de la physiologie et de la gynécologie (commedans la méthode psycho-prophylactique), afin d'éliminer les sources d'erreurset les réflexes conditionnés douloureux et de rendre la parturitionaussi indolore que possibile; l'Ecriture ne le défend pas.Considérations finales sur l'obstétrique chrétienneEn guise de conclusion, ajoutons quelques remarques sur l'obstétriquechrétienne.La charité chrétienne s'est depuis toujours occupée des mères à l'heurede l'accouchement; elle s'est efforcée et s'efforce aujourd'hui encore deleur procurer une assistance eflicace, psychique et physique, selon l'étatd'avancement de la science et de la technique. Ce peut être le cas à présentpour les nouvelles acquisitions de la méthode psycho-prophylactique* Cfr. fíen. 1, 28.