Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

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PESQUISA E MOBILIDADE NA CIBERCULTURA
feriam na autoria da informação, ou seja, havia interação sem interatividade,
apenas especialistas produziam conteúdos e distribuíam em massa para o
acesso de outras pessoas. Para publicar e compartilhar informações e conhecimentos,
era necessário conhecer a linguagem html.
A segunda fase da cibercultura, final dos anos 1990 e início do ano 2000,
se caracteriza pela emergência da Web 2.0 com seus softwares sociais, com
suas produções autorais – com destaque na emergência da educação on-line,
mediada pelos ambientes on-line de aprendizagem –, pela mobilidade e
convergência de mídias dos computadores portáteis e da telefonia móvel.
A Web 2.0 modificou substancialmente o modo como nos colocamos diante
do mundo e diante da produção de saberes e; a terceira fase, a da Web 3.0, de
2010 para o momento atual, vem se caracterizando pela produção de conteúdos
on-line cada vez mais personalizados, com base em publicidade que atende
aos usuários individualmente, a partir de seus interesses e necessidades,
ou seja, uma web inteligente. (LEMOS, 2013; SANTAELLA 2013; SANTOS,
2011) Mas como se constituiu historicamente a relação entre o homem e a
técnica? Uma vez criada uma técnica, essa determina em seus usos e funções
uma dada sociedade?
O humano, como um ser geneticamente social e dotado da capacidade de
aprender e transformar o espaço em que vive tem, ao longo da sua existência,
produzido artefatos culturais que transformam a sua relação com o mundo.
Cada momento da história tem sido marcada pela descoberta de uma cultura
técnica particular. Nesse sentido, os fins do século XX e o processo de desenvolvimento
do XXI têm sido marcados pela velocidade das transformações
de uma cultura digital que tem causado mudanças nunca antes vistas na história
da humanidade. Para Lemos (2013), as novas tecnologias parecem caminhar
para uma onipresença, um hibridismo radical e quase imperceptível
ao nosso ambiente cultural através do devir micro e do devir estético. Esse
movimento está cada vez mais nos aproximando de uma comunicação em
rede, na qual compartilhamos experiências das mais diversas.
Em consonância com as ideias de Levy (1999) e Santaella (1997), afirmamos
que as interações sociotécnicas são resultantes e se estabelecem dentro
de uma dada cultura. Nesses processos de criação/produção de técnicas, os
humanos, sujeitos sociais e culturais por excelência, transformam o meio e
são por ele transformados. Sendo, portanto, a sociedade condicionada pela
técnica. Destarte, o lugar que estamos hoje – advento da cibercultura – é re-