Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

Crianças e redes sociais 367
Duas estratégias metodológicas foram, então, inicialmente cogitadas:
entrevistar crianças em grupo em alguma escola – a intenção era realizar
oficinas que disparassem conversas espontâneas e permitissem discutir as
questões já formuladas e suscitar outras mais. Dentre os fatores positivos,
destacavam-se a possibilidade de encontrar crianças que já mantinham relações
de intimidade no contato presencial e on-line, além da segurança da
rotina dos encontros, a manutenção do grupo e a fixidez do campo.
Entretanto, naquela ocasião duas hipóteses já eram analisadas com cautela:
a primeira, a tensão em se eleger a escola como lócus de uma pesquisa
que pretendia colocar em discussão os usos de sites proibido para crianças;
a outra, a problemática que se instauraria ao convidar crianças que já usassem
o site sem aguçar a curiosidade de quem ainda nem o conhecia. Como
conversar com crianças sobre algo que tem seu uso literalmente bloqueado
escolha abarcaria na escola e burlado fora dela? Que implicações éticas esta
É certo que tais implicações poderiam enriquecer a discussão na escola
acerca dos usos das mídias digitais entre adultos e crianças e entre os próprios
adultos. Mas no âmbito da Educação, pesquisas que escapam de investigações
acerca da didatização ou pedagogização dessas mídias têm apontado
fragilidades ao considerar a escola como espaço de interlocução. Dedicar-se
a compreender como as crianças utilizam, ressignificam e se relacionam com
a tecnologia fora de uma perspectiva escolarizada pode muitas vezes representar
uma ameaça à instituição ou abrir um debate que a escola não parece
interessada em aderir. Assim, a pesquisa na escola foi descartada.
Outra opção seria a observação dos perfis numa espécie de investigação
solitária. Práticas de bisbilhotagem e voyeurismo em sites de redes sociais
são frequentemente temas de debate sobre exposição da vida particular, ética,
prazer em olhar a vida alheia, entre outros. Em meio a isso, é interessante
perceber que os próprios sites em questão criam ajustes, mudanças em suas
estruturas no sentido de corresponder aos desejos e necessidades dos usuários.
Um exemplo seria a sofisticação das configurações de privacidade que
muitas vezes colocam os usuários diante de dilemas éticos. No Orkut, por
exemplo, para saber quem visitou seu perfil, há que se permitir ser visto ao
visitar o perfil de alguém. E, nestas condições, muitos usuários adultos do
meu convívio particular admitem criar perfis alternativos para verem sem
serem vistos. Entre as crianças, contudo, constatou-se que muitas delas mantêm
grande parte das informações de seus perfis indisponíveis para quem
não compõe sua lista de contatos, o que recoloca o debate acerca da superex-