Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

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PESQUISA E MOBILIDADE NA CIBERCULTURA
nômades que operam em espaços físicos não contíguos. (SANTAELLA, 2010)
O dialogismo praticado na rede digital reverbera nas práticas da cidade, que
passam a buscar novos métodos de tomada de decisões, de convivência, novas
práticas em economia e gestão, baseadas nos princípios da Economia
Solidária, dentre outros conhecimentos acumulados. A simultaneidade das
práticas ocorridas entre cidade e ciberespaço contribui com a percepção de
que as fronteiras que dicotomizam real e virtual devem ser cada vez mais
problematizadas, levando em consideração a complementariedade e circularidade
das práticas. Há ainda forte tensão no discurso dos ocupantes que
enfatizam a importância de “sair do Facebook e ir pra rua”, apesar de transmitirem
essa mensagem no próprio Facebook.
De acordo com Hardt e Negri (2005, p. 118), “as novas dimensões do poder
requerem novas dimensões de resistência”, por isso estaríamos “inventando
lutas em rede”, no momento em que o capitalismo se renova com as
novas redes de comunicação. Procurando fazer uma genealogia das formas
de resistência, os autores observam que, desde 1968, a forma dos movimentos
de resistência e libertação começou a mudar: “não era apenas uma questão
de ‘conquistar corações e mentes’, e sim de criar novos corações e mentes
através da construção de novos circuitos de comunicação, novas formas de
colaboração social e novos modos de interação.” Nesse processo, os autores
observam uma “tendência para ir além do modelo da moderna guerrilha, em
direção a formas mais democráticas de organização em rede.” (HARDT; NE-
GRI, 2005, p. 118) O modelo zapatista é emblemático do processo de transposição
das táticas de guerrilha do campo para a cidade, nas quais o foco não
é mais o ataque aos poderes dominantes, mas a transformação da própria
cidade.
A cidade é uma selva. Os guerrilheiros urbanos conhecem seu terreno de
forma capilar, de modo que podem a qualquer momento unir-se para atacar
e em seguida dispersar-se, desaparecendo em seus esconderijos. Cada
vez mais, no entanto, o foco não estava em atacar os poderes dominantes,
mas em transformar a própria cidade. Nas lutas metropolitanas, tornou-se
cada vez mais intensa a estreita relação entre desobediência e resistência,
entre sabotagem e deserção, contrapoder e projetos constituintes. (HAR-
DT; NEGRI, 2005, p. 119)
As redes de informação, comunicação e cooperação, que são os eixos
fundamentais da produção pós-fordista, começam a definir os novos movi-