Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

Ocupar como prática de cidadania 319
o Colégio Pedro II; servidores públicos acamparam no Palácio do Planalto;
na Universidade do Estado do Rio de Janeiro se lia em vários cartazes pela
universidade: “Greve de Ocupação”.
Ao longo do ano de 2012 também vimos muitas lutas indígenas fazendo
uso dessa tática ao ocupar e reocupar o canteiro de obras de Belo Monte,
e sedes da Fundação Nacional do Índio em diferentes estados. A lista é infindável
e envolve desde eventos culturais que adotaram o mote, como o
“Ocupa Nise” (intervenções culturais no Instituto Municipal Nise da Silveira)
e “Ocupa Lapa” (intervenções no bairro da Lapa). Também aconteceram
importantes apropriações e ressiginifcações do mote “ocupar” promovidos
pelas favelas então “ocupadas” pelas Unidades de Polícia Pacificadora (UPP),
como foi o “Ocupa Alemão” e “Ocupa Borel” (5 de dezembro de 2012). Nesses
casos, já não se tratava de acampar num espaço público, mas do direito de
retomar sua própria “ocupação” do espaço-tempo local, então usurpado pela
política de controle do Estado. Essas ações pontuais em conjunto formam
uma enorme teia global de lutas dos cidadãos pela retomada do bem comum.
Todas essas ações nos levam a pensar sobre alguns sentidos da palavra
“ocupação”. De imediato, pressupõe-se que o que foi “ocupado” antes estivesse
“desocupado”. Só um espaço inutilizado, inativo, inútil precisa ser ocupado,
ativado, utilizado. Se as praças e os espaços públicos hoje estão cada
vez mais ordenados para serem não lugares na cidade, espaços de passagem,
não convidativos à permanência, espaços considerados de risco, habitados
por moradores de rua, os Ocupas instauram uma nova espacialidade no território
urbano ao montar uma barraca e permanecer num local, indicando
que precisamos parar um pouco ali para discutir uma questão de relevância
pública. Só essa pausa necessária possibilitará o encontro com o outro, o
diálogo, a transformação de si e de mundo. É interessante observar, num
sentindo quase inverso, a relação de ocupação do tempo. Enquanto os espaços
públicos estão sendo cada vez mais “desocupados” em benefício dos
espaços privados, o tempo da vida está cada vez mais submetido ao ritmo de
vida capitalista, que “ocupa” quase todo o tempo do indivíduo com trabalho
e consumo. Na pergunta “Qual a sua ocupação?”, criamos uma relação
direta entre a ocupação do tempo do indivíduo com o tempo do trabalho.
Se o sujeito não tem uma profissão, um trabalho, não está ocupando-se do
tempo produtivo, é, portanto, um “desocupado”.( Não por acaso, essa palavra
é muito usada para difamar os ocupantes – assim como hippies, outro grupo
tradicionalmente “desocupado”). Percebe-se que, para “ocupar” um espaço