Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

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PESQUISA E MOBILIDADE NA CIBERCULTURA
em desafio foi: como investigar um objeto em rede fazendo uso da dimensão
técnica que o constitui? Como pesquisar o/no ciberespaço?
Neste sentido, o primeiro aspecto a ser considerado é reconhecer que à
medida que nascem temas de pesquisa, é preciso que nasçam modos de pesquisar
e modos de ser pesquisador. Quando se trata de temáticas contemporâneas
e objetos de estudo em constante movimento, como no caso da tese
em questão, o desafio de construir uma metodologia ganha contornos particulares.
Como o pesquisador transita em meio a temáticas de sua época?
Como olha para um tema estando imerso nele? Mais: nesta pesquisa, cabe
ressaltar em especial que está em jogo outro movimento, o de “se olhar”, que
é uma dupla imersão — sou pesquisadora, contemporânea ao fenômeno que
pretendo observar e também coabito o ciberespaço “na mesma condição” das
crianças interlocutoras da pesquisa. Sou também uma internauta, usuária de
sites de redes sociais. Olho “de dentro” duas vezes. Como, então, pesquisar
um fenômeno do qual também faço parte? Assim, a temática da pesquisa,
além de nova, é atravessada por questões caras às Ciências Humanas, como
as tensões entre a familiaridade e o estranhamento do objeto que se pretende
estudar.
Para aguçar essa reflexão, Agambem (2009) traz uma abordagem filosófica
sobre ser contemporâneo de algo ou de uma determinada época e lança a
ideia de que contemporâneo é aquele que não coincide perfeitamente com
seu tempo, nem está adequado às suas pretensões, numa perspectiva que
tensiona pertencimento e dissociação. “A contemporaneidade, portanto, é
uma singular relação com o próprio tempo, que adere a este e, ao mesmo
tempo, dele toma distâncias”. (AGAMBEM, 2009, p. 59)
O que o autor chama de dissociação, trato, nesta perspectiva, de construção
metodológica, de estranhamento. Compreendo que estar dentro do
fenômeno que se estuda deflagra a necessidade de construir este estranhamento
que propiciará manter fixo o olhar sobre as questões de sua época.
Mas, ressalta Agambem (2009), esse olhar deve se debruçar para perceber
não as luzes, mas o escuro, ou seja, descobrir as trevas das luzes que provêm
de sua época – paradoxalmente, um escuro que só se dá no claro.
Remeto esta provocação a visões demasiadamente entusiasmadas e deslumbradas
que muitos pesquisadores dirigem aos seus objetos de estudo
quando se trata das tecnologias digitais e suas potencialidades, mais ainda
quando se dedicam a perceber como as crianças usam os aparatos e deles se
apropriam. O que Agambem chama de enxergar as luzes é, neste caso, ver o