Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

Ocupar como prática de cidadania 321
-conceito funciona como “lugar de transformações e apropriações, objeto de
intervenções [...]: ela é ao mesmo tempo a maquinaria e o herói da modernidade.”.
No submundo da cidade planejada está a cidade dos praticantes, que
escapa ao controle estratégico, sendo o lugar das quase invisíveis táticas dos
cotidianos. As práticas cotidianas das ocupações permanecem invisíveis ao
poder do Estado mesmo no momento em que o projeto de racionalidade da
cidade precisa passar por cima dessas práticas. Elas permanecem “outras”,
incompreensíveis. “Escapando às totalizações imaginárias do olhar, existe
uma estranheza do cotidiano que não vem à superfície, ou cuja superfície
é somente um limite avançado, um limite que se destaca sobre o visível”.
(CERTAU, 1994, p. 172) Os praticantes ordinários da cidade “jogam com espaços
que não se veem; têm dele um conhecimento tão cego como no corpo-
-a-corpo amoroso”. Enquanto a cidade “do alto” traça a ordenação do território,
lá embaixo, a cidade é habitada de formas múltiplas e incategorizáveis.
Mas ‘embaixo’ (down), a partir dos limiares onde cessa a visibilidade, vivem
os praticantes ordinários da cidade. Forma elementar dessa experiência,
eles são caminhantes, pedestres, […], cujo corpo obedece aos cheios
e vazios de um ‘texto’ urbano que escrevem sem poder lê-lo. Esses praticantes
jogam com espaços que não se veem; têm dele um conhecimento
tão cego como no corpo-a-corpo amoroso. Os caminhos que se respondem
nesse entrelaçamento, poesias ignoradas de que cada corpo é um elemento
assinado por muitos outros, escapam à legibilidde. Tudo se passa como
se uma espécie de cegueira caracterizasse as práticas organizadoras da
cidade habitada. As redes dessas escrituras avançando e entrecruzando-
-se compõem uma história múltipla, sem autor nem espectador,formada
em fragmentos de trajetórias e em alterações de espaços: com relação às
representações, ela permanece cotidianamente, indefinidamente, outra.
(CERTEAU, 1994, p. 171)
Como também destaca Paulo Carrano (2003), “para além do texto visível
da racionalidade urbanística, insinua-se um texto composto pelas práticas
concretas dos habitantes das cidades”. Nessa relação existe a tensão entre os
planos urbanísticos centralizados e as práticas dos sujeitos sociais concretos.
O autor concorda que os habitantes da cidade não se submetem ao traçado
disciplinar da cidade oficial, instaurando procedimentos de resistência e
criatividade, as táticas do cotidiano, que conferem “um certo grau de imprevisibilidade
aos mecanismos de orientação social”. (CARRANO, 2003, p. 22)
José Machado Pais (2005) também abordará o mesmo processo de “planifica-