Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

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PESQUISA E MOBILIDADE NA CIBERCULTURA
mesma conexão. O actante torna-se actante porque ele adquire forma, significado
e deixa rastros na rede.
A tarefa não é a de impor uma ordem, de limitar o leque de entidades aceitáveis,
de ensinar aos actantes o que eles são ou de acrescentar alguma reflexividade
à sua prática inconsciente. Para retomar ao sentido da Teoria
Ator-Rede, é preciso ‘seguir os próprios actantes’, quer dizer, tentar lidar
com as suas inovações muitas vezes indomáveis, de modo a aprender com
eles o que a existência coletiva se tornou nas suas mãos, que métodos é que
elaboraram para a ajustar, e quais são os relatos que melhor definem as novas
associações que foram obrigados a estabelecer. (LATOUR, 2011, p. 79)
Vale elucidar que rede não é a estrutura, infraestrutura ou a sociabilidade,
não é o local por onde as coisas passam, se deslocam ou são depositadas,
mas o local onde as relações se estabelecem e transformam. A rede é o próprio
movimento das associações que formam o social, é o espaço e tempo,
local onde circulam as controvérsias.
Nessa concepção, o conceito de rede adotado pela TAR não se resume às
redes tecnológicas que estamos acostumados a lidar. Tampouco às redes de
sociabilidade no sentido utilizado pela sociologia do social. A ideia é reunir
estas entidades sociotécnicas em uma continuidade de associações capaz de
explicar os agenciamentos complexos que buscamos compreender. São estas
redes que mantêm a sociedade unida, e não algum laço ou força social mais
fácil de postular do que de detectar ou provar.
Como podemos ver, a TAR é importante nessa discussão sobre as simbioses
entre sujeito e objeto, entre humanos e não humanos em processo
interativos contínuos. Essas relações nos ajudam a construir processos de
ensino-aprendizagem, a construir redes onde o natural e o artificial se imbricam,
a fazer da escola uma rede de actantes.
Considerações finais
Esta pesquisa foi motivada pela intensão de provocar reflexão acerca do sentido
dos objetos técnicos na construção das relações sociais, especialmente
as relações sociais escolares. Já que a cultura ao longo dos anos tem ignorado
a realidade técnica, mascarada por uma realidade unicamente humana.