Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

178
PESQUISA E MOBILIDADE NA CIBERCULTURA
mos a existência de uma sociedade se não fosse pela formação indispensável
da heterogeneidade das redes, que agem, participam e moldam o social.
Latour (2012) explica que o elemento fundamental é a subsistência das
coisas e não a substância. Ele sustenta uma visão ontológica que considera
os seres como plurais, como trajetórias, se realizando enquanto movimentos
de alteração em busca de sua manutenção.
Nesse cenário, a TAR vem para reagregar o social, para fazer refletir sobre
uma nova forma de ver a relação entre humanos e não humanos, já que
desde o surgimento do homem os não humanos tem mediado sua existência.
Assim, não há como negar a influência dos objetos em nossas vidas, já que só
há proliferação de híbridos, como afirma Latour. (1994)
Law (1999, p. 68) argumenta que a realidade nessa perspectiva em rede:
não se explica apenas por meio de uma combinação de elementos vindos
da esfera subjetiva e da esfera objetiva. Os elementos que produzem a realidade
trazem consigo ambas as esferas de modo inseparável. Qualquer
ator-rede não poderia ser compreendido se tão somente fosse possível dissociar
dele o subjetivo ou o objetivo.
A TAR traz a possibilidade de entender a coautoria de humanos e não
humanos nas ações se, configurando como uma rede que só acontece porque
envolve as características da rede, resultando no não esquecimento tanto de
um como de outro. Nem sujeito transformado em objeto, nem objeto em humano,
mas na proliferação do híbrido, só possível nessa rede de articulações.
(FERREIRA, 2014)
O objetivo da TAR é pensar a mobilidade das associações. A melhor forma
de apontar a circulação é pela valorização dos actantes por intermédio
dos seus rastros na rede. A TAR não é uma teoria pronta e, como afirma
Latour (2000), a ciência está em ação. Podemos então dizer que a TAR caracteriza-se
como uma ontologia, por preocupar-se efetivamente com os modos
existência dos agentes.
Assim, nos concentramos, naturalmente, nas análises com a TAR nas articulações
de actantes. Pois, segundo Lemos (2013a, p. 62), “o movimento é
o que importa, o evento, a mediação, a tradução, ou mesmo a ‘translação’ (o
que gira e faz girar em torno de algo, a controvérsia)”. Quando há estabilizações,
formam-se as caixas-pretas até que novas controvérsias surjam e
formem-se, assim, novas associações.