Pesquisa e mobilidade na cibercultura itinerâncias docentes

O professor e a formação para a autoria na cibercultura 87
dade não menos essencial para o professor. Como afirma Pedro Demo (2008),
se não tivermos um professor que se autoriza, que se expressa livremente e
com altivez, jamais teremos autores, cidadãos que saibam pensar e intervir,
fazer escolhas e tomar decisões. O contexto da cibercultura instaura a necessidade
de reflexão e mudança na formação do professor-autor, visto que,
para formar alunos-autores, é imprescindível o professor lançar mão de táticas/práticas
para o desenvolvimento da autoria, apropriar-se das tecnologias
com todas as suas potencialidades, incluindo as móveis, já disponíveis e nas
mãos de grande parte dos alunos.
A autoria se evidencia nos atos de currículo materializados nas práticas
vivenciadas/experienciadas pelos professores e alunos no cotidiano da escola.
Assumimos os atos de currículo a partir da concepção de Roberto Sidnei
Macedo (2008, p. 38), que os considera como “todas as atividades que se organizam
e se envolvem visando uma determinada formação, operacionalizadas
via seleção, organização, formulação, implementação, institucionalização e
avaliação de saberes, atividades, valores, competências”. Tais atividades são
mediadas pelo processo de ensinar e aprender ou para a sua projeção. Para
o referido autor, ato de currículo trata “da ação concreta, ou seja, inserida
no mundo vivido, intencional, praticado por alguém situado”. (MACEDO,
2013, p. 26) Ainda afirma que esta noção tem como centralidade o caráter
da participação e da responsabilidade, não se resumindo ao ato puro e simples
e nem a ação significa apenas ato/atividade. Nessa direção, diz o autor
que “a experiência no mundo humano é sempre mediada pelo agir situado
e avaliativo do sujeito, ao qual ele confere sentido a partir do mundo como
materialidade concreta”. (MACEDO, 2013, p. 27) Para Inês Oliveira (2002), a
partir das convicções epistemológicas e políticas que embasam as pesquisas
dos cotidianistas, os currículos podem ser percebidos como criação cotidiana
dos praticantes (CERTEAU, 2009) das escolas.
A noção de praticante exige “compreender prática e teoria como instâncias
complementares e indissociáveis do fazerpensar dos sujeitos das escolas
e que se interpenetram permanentemente, não devendo ser percebidas como
elementos dissociáveis de uma realidade ou reflexão qualquer”. (OLIVEIRA,
2002, p. 7-8) A autora se refere aos praticantes dos cotidianos das escolas
como criadores de currículos. A constatação da referida autora está em consonância
com a ideia aqui defendida de atos de currículos, visto que tais atos
“no seu acontecimento, já convocam a autorização, até porque aqui se fala
menos de uma proposição epistemológica para o currículo, e mais de uma