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TOMO I 10
HOMILIAS SOBRE A PRIMEIRA CARTA AOS CORÍNTIOS 1 DE SÃO JOÃO CRISÓSTOMO, PADRE DA IGREJA, ARCEBISPO DE CONSTANTINOPLA INTRODUÇÃO Corinto, atualmente a cidade principal da Grécia, outrora possuía afluência de recursos terrenos e superava as demais cidades por suas abundantes riquezas. Por isso um dos escritores pagãos a denominara Aphneion, isto é, a opulenta. Situada no istmo do Peloponeso, oferecia ótimas oportunidades ao comércio. Achava-se a cidade repleta de oradores e filósofos e um dos chamados sete sábios era natural de Corinto. Não é por ostentação que o mencionamos, nem para exibir erudição. De que adianta tal conhecimento? Todavia, concorre para se entender o conteúdo da Carta. Paulo muito sofreu nesta cidade, e Cristo, que lhe apareceu aí, lhe disse: “Continua a falar, não te cales, pois tenho um povo numeroso nesta cidade” (At 18,9-10). E ele permaneceu ali dois anos. Ali também foi expulso o demônio, o qual maltratou os judeus que o exorcizavam. Ali também alguns, arrependidos, trouxeram para queimar os livros de magia e parece que eram cinquenta mil. Ali, finalmente, Paulo 2 foi açoitado, diante do tribunal do procônsul Galião (cf. At 18,17). Vê o diabo que aquela grande e populosa cidade, admirável pela riqueza e sabedoria, e capital da Grécia – Atenas e Esparta haviam perdido a antiga hegemonia e achavam-se miseravelmente prostradas – acolhera a verdade, e verifica que recebia de bom grado a palavra de Deus; então, o que faz? Lança a discórdia entre os homens, pois sabia que mesmo o reino mais poderoso, dividido em si mesmo, não pode subsistir. Ocasião oportuna para armar ciladas eram as riquezas e a sabedoria de seus habitantes. Então, estes se dividiram em facções e alguns se arrogaram por próprio arbítrio ficar à frente do povo. Uns aderiram a estes, outros àqueles, a uns como sendo mais ricos, a outros como mais sábios que podiam ensinar. Estes, reunindo seus partidários, gabavam-se de ensinar melhor do que o Apóstolo, conforme o que ele sugere, nesses termos: “Não vos pude falar como a homens espirituais” (1Cor 3,1). Certamente, se acontecia que eles não ouviam tratar de muitos assuntos, não era devido a uma carência de Paulo, mas à sua própria fraqueza, segundo a declaração: “Já estais ricos, sem nós!” (1Cor 4,8). E dividir a Igreja não é questão sem importância, e sim a mais perniciosa. Além disso, ali mesmo fora perpetrado outro crime: certo homem, que vivia com a mulher de seu pai, não fora exprobrado, mas ainda amotinara e induzira seus sequazes a se orgulharem disso. Por esta razão, declara o Apóstolo: “E vós estais cheios de orgulho! Nem mesmo vos mergulhastes na tristeza” (1Cor 5,2). Ademais, alguns que se diziam mais perfeitos, reclinados nos templos e pregustando por gula carnes imoladas aos ídolos, tudo punham a perder. Outros em disputas e contendas por questões pecuniárias, levavam suas causas a tribunais pagãos. Muitos também andavam no meio 11
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Page 28 and 29: virtude e operação divina. Observ
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Page 32 and 33: porém, afirma que fez a terra como
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Page 40 and 41: delas contemplai o Criador. Eles, c
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Page 52 and 53: Igualmente a sabedoria pagã teria
Page 54 and 55: agora a conhecem. É o que declara
Page 56 and 57: 10. A nós, porém, Deus o revelou
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não como servos mercenários, mas
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divisão entre o homem e seu pai, e
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prevaleceram contra a Igreja. Quem,
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ons e moderados, e leigos vivam pie
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acusa de se apossarem da autoridade
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luz, e nós os iluminados. Tudo iss
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12. Se alguém sobre este fundament
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Entretanto, podes, se quiseres; e a
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17. Se alguém destrói o templo de
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consciência, adiantou ainda a luta
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sois de Cristo, e Cristo é de Deus
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se tornam alheias. Uma vez que as u
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indigno de mim ser julgado por vós
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não simplesmente, mas “daqueles
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E por que falar de casas e oficinas
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desumana. A estes tenho vontade de
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causa da grande riqueza alheia seri
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lhe bastou afirmar: “Em último l
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homens, nem precisa mandar; é sufi
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aparecer diante de homens lascivos
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podridão, não hesita em manchar p
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ninguém o assegurar, resta apenas
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que falava a homens fracos, interp
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ofetadas naquela sagrada cabeça ma
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Almejo nesse trecho que consideres
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ealizar qualquer outro milagre? Mas
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embriaguez, a avareza e todos os v
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verificarás que esses são parecid
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junto de Giezi e dizia: “Acaso me
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desse modo por ser Páscoa ou Pente
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velho fermento, que torna impuro qu
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etribuição, pensa naqueles que em
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que não se tratava de uma inovaç
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dos anjos, dos quais disse Cristo:
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clemente, não castiga os delitos.
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ordenado; pois Deus não preceitua
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convém. É espantoso e imprevisto
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insensível, surgiram tantos gêner
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propriamente por causa dele; pois t
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Não sabeis que aquele que se une a
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vendeste. Assim sucede em nossa que
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ocio. Aquele tirano, porém, então
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Entretanto, examinando a questão p
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violência e de ardor, livra-te do
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Ele já vos ofereceu um motivo, com
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irmãos de José, apesar de serem l
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presente. Na realidade, os outros b
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perfeita, e sim, de ciência muito
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somos, e um só Senhor, Jesus Crist
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ealizavam-se libações, e a maiori
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12. Pecando assim contra vossos irm
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disposições, e conseguiremos mais
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De fato, manifestei sinais, ensinei
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lo fartamente. Além disso, a fim d
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Para não criar obstáculo ao evang
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idícula e satânica torpeza. Por i
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deviam ser vossos ânimos, que, na
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E não emprega estas expressões um
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que jaz embaixo, e reconduz a si. 2
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mulheres, enchendo tudo de tumulto,
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encontra e quando? A fim de apreend
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frequentemente se insurge toda esp
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prenunciaram, quanto as palavras su
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de não cair. Pois o estar de pé n
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preocupação alguma, nem solicitud
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cair” - de fato, haviam suportado
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corpo”, o comungante difere daqui
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as mais fortes em último lugar, e
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punidos se nos mostrarmos indignos
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chamou a atenção”, e por respei
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causado ao irmão, da blasfêmia do
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porque fora enviado aos gentios. V
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aconselha a não praticar a injusti
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entendas que o Pai necessite de alg
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sempre descoberta. E não foi sufic
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inseparável do homem e o homem da
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que, se suportas um marido molesto,
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uns dos outros, muito mais o da esp
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Não disse: Ouço dizer que não to
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21. Cada um se apressa por comer a
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tais preceitos e depois de entregar
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acontecer, purifica a tua direita,
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condenação” e: “Será réu”
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dessa forma. Não pensas em Jó, ó
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toda a parte, trazendo os sinais da
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cidade adotava os costumes gregos,
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ensinamentos. Para evitá-lo, e nã
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fato, não abrange somente as curas
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abismo” (Sl 36,7). Pois se Deus e
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A comparação com o corpo 12. Com
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ebemos de um só Espírito. Parece-
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dom, sois um corpo; sendo corpo, so
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sempre aludir aos pobres e indigent
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maior honra. E diz com exatidão:
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não somente não nos separarmos un
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Não sabes que seria completa subve
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milagres, das curas, da assistênci
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menores e maiores, porque nem a est
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Pondera que ainda aqui diminuiu a d
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mim, achá-la-á” (Mt 10,39); e:
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lágrimas, e eles acolheriam mal, c
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denomina-se insipiente. Quando, aca
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orgulho”. E o que é mais admirá
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quiseres, observa que ocorre entre
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também os próprios ímpios, a fim
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ousado em tudo, sem dificuldade. O
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cessarão”. Se, pois, ambas foram
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que a esse respeito tenha falado. D
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incômodos e dificuldades. Se quem
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consequência, não apliquemos teia
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sigamos a louvável pobreza. Assim
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Quer dizer: Se não falar algo que
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apenas aos demais é inútil, mas t
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necessitar dos outros, nem ficarem
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as riquezas acarretam muitas lutas
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a simplicidade por si, nem a prudê
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ouvintes e os incrédulos”, por s
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supérfluo, se não tiver intérpre
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insistentemente, ao escrever a Tim
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mas na própria avaliação das que
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37. Se alguém julga ser profeta ou
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agitação, a raiva e o furor. E is
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essuscitou; procedendo daí, induzi
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pecado e que era a libertação dos
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Mas entre os homens, apareceu prime
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“Não foi estéril”. Ao contrá
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trazem prazer, mas uma e outra cost
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Visto que eles hesitavam, recorre a
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sempre, se ele não ressuscitou. Se
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isso, acrescentou: por ocasião da
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grandes coisas sobre o Unigênito,
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alguma diminui o Espírito pelo fat
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muito, irritava-se e julgava estar
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das coisas ingeridas, e o organismo
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casa’” (ib. 6). E como, replica
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Se os mortos não ressuscitam, coma
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se segue o que se lhes assemelha, q
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que semeias”, isto é, tens em ti
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40. Há corpos celestes e há corpo
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46. Primeiro foi feito não o que
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enunciando aquelas admiráveis pala
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Vai proferir algo de venerando e se
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corpo e sofrendo inumeráveis tribu
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Vê que exorta igualmente baseado n
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declara: 8. Entrementes permanecere
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menos depositar ali a esmola do que
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Exprimir-se assim parece admoestaç
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Denota que a carta foi escrita com
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corrigir, que desculpa terás, tu q
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homem audacioso e abominável? É c
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HOMILIAS SOBRE A SEGUNDA CARTA AOS
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disse, e Paulo dava-lhe testemunho
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Com efeito, a fim de que os ânimos
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grande acúmulo de coroas; de fato,
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Como assim? Porque, se estivéssemo
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palavras: “Em Éfeso... se abriu
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produz tolerância; e além disso,
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porque ele foi criado com tamanha g
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castos pensamentos quem se deleita
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forma alguma é conveniente; ou out
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ejeita e aparta aquilo de que eles
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estar convosco passaria para a Mace
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segundo uma mente transviada. mas u
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Imagine quantos pensamentos contrad
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com o sangue do menino. Não era ap
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unigênito e do sacrifício do cord
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por ser obrigado a vos repreender e
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Após ter louvado aqueles que com o
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não ficarem de fronte erguida, don
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suas feridas o jejum, um jejum estr
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e de que maneira? Não encontrou a
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“Somos o bom odor de Cristo”, a
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fazer acerca de fatos evidentes e m
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dano para eles passa. Como aqueles
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perante outros não há necessidade
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morte. Igualmente quem não fala co
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causa do fulgor que nele havia - fu
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11. Pois, se o que é passageiro fo
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alguma, a não ser do poder de Deus
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vos submeteis a provações iguais
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maus, se não haverá vida, nem ret
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quanto às espirituais, fazemos o c
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Qual morada? O corpo isento da corr
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“Pois agora caminhamos pela fé,
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geena, o que será de nós? Aqueles
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sensatos, é por causa de vós. Se
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promessas, e Aliança, vida, mesa,
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que não conhecera o pecado”, que
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não recebais a graça de Deus em v
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vez não é grande coisa; mas ele a
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fortaleza as aflições corporais,
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afligido, alegrava-se e exultava; o
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surgem frequentes obstruções, e f
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(1Ts 2,7-8); a Timóteo: “Lembrad
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Ora, vós é que sois o templo do D
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cuidados? Mas, que necessidade há
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a viver, quem não o quer até por
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assegura: Tito lhes dedica caridade
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disse: Antes me arrependia, atualme
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Que temor! Com efeito, era próprio
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Envergonhai-vos, vós, que necessit
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coação; os primeiros realizam tud
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Com estas palavras recomenda-o por
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tribulações haviam gerado profund
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distribuir com prontidão, largamen
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De que pobreza? A de se ter encarna
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para fartar, um só percurso do tem
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conseguinte, se o que não queres q
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vossas boas intenções”, acresce
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evelar tudo aos profanos. Às vezes
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Paulo quer nos conselhos, quer nos
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que a liberalidade e a alegria de d
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tremor? E queres, finalmente, ser d
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dos bens espirituais e materiais, f
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e ter a maior solicitude relativame
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nos comportássemos segundo critér
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embora este vocábulo devesse ser a
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De fato, Marcião e os maniqueus ap
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preeminência. “E ainda que eu me
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exaltarmos por trabalhos alheios. E
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mais segura e útil. Com efeito, lu
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portanto, nem se cala; nem uma, nem
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obscurecia a glória da cruz, nesse
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“Continuarei a evitá-lo” é ma
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que não sofremos dano: pois Deus c
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VIGÉSIMA QUARTA HOMILIA 11,13. Ess
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confiavam. Se alguém de família i
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luta com Golias, se calasse, não l
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pesquisar. Ninguém, de fato, sem e
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imarcescível; esta, porém, era pr
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morre uma só vez; aquele bem-avent
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sem concessões relativamente à f
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glória do meu poder. As palavras:
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certamente, do plano de Deus, indep
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ecomendar-me. Terminado o discurso
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14. Eis que estou pronto a ir ter c
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“Aquele que planta, nada é; aque
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sorte que, apesar da penúria e fom
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concentram em si mesmos e inebriam-
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poderes operam através dele!” (M
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“De que é Cristo que fala em mim
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lhes que não era por fraqueza que
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dou importância. É melhor para n
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dentre os tristes? O reino eterno,
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eijamos. Ouçam os que falam palavr
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Por conseguinte, ele em nós se com
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22. Tratado sobre a Santíssima Tri
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2. Paulo: Epístolas aos Coríntios
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Scivias de Bingen, Hildegarda 97885
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Santa Gemma Galgani - Diário Galga
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DOCAT Vv.Aa. 9788534945059 320 pág
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Bíblia Sagrada: Novo Testamento -
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A origem da Bíblia McDonald, Lee M
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VIGÉSIMA TERCEIRA HOMILIA 180 VIG
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