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Deus? Uma vez que sempre exorta a obedecer aos chefes, não rebaixa muito os mestres.
“Vós sois a seara de Deus”. Após ter dito: “Eu plantei”, persiste na metáfora. Se,
contudo, sois a seara de Deus, não é justo teres o nome dos que vos cultivam, e sim de
Deus. Não se diz que o campo é do agricultor, mas do pai de família. “Vós sois a seara
de Deus.” E ainda, o edifício não é propriedade do artífice, mas de seu dono. Se sois um
edifício, importa não estardes divididos; de outra forma, não existiria um edifício. Se sois
uma seara, importa não estardes separados uns dos outros, mas estardes munidos da
sebe da concórdia.
10. Segundo a graça que Deus me deu, como bom arquiteto, lancei o fundamento;
Nesse trecho, dá a si mesmo o nome de sábio, não para se exaltar, mas apresentandose
como modelo, e mostrando que é próprio do sábio lançar um só fundamento. Observa
sua moderação!
Tendo se chamado de sábio, não assegura que isto deriva de si, mas havendo a si
próprio atribuído a Deus, adota esta denominação: “Segundo a graça que Deus me
deu”. Simultaneamente declara que tudo vem de Deus e que a maior graça consiste em
não estar dividido, mas apoiar-se em um só fundamento. Outro constrói por cima. Mas
cada um veja como constrói.
Nesta passagem parece-me induzi-los a uma disputa a respeito do estilo de vida,
porque os congregou uma vez e deles fez um só corpo.
11. Quanto ao fundamento, ninguém pode colocar outro diverso do que foi posto: Jesus
Cristo.
Não é possível enquanto houver arquiteto; se, porém, tiver sido lançado, já não há
arquiteto.
Vê de que maneira, por meio de noções comuns comprova todo o plano. É o seguinte
o que ele declara: Anunciei o Cristo, entreguei-vos o fundamento; vede de que modo
construís por cima, se por vanglória ou para arrastar discípulos a aderirem diante dos
homens. Por conseguinte, não devemos aderir às heresias, porque “ninguém pode
lançar fundamento diverso do que foi posto”. Edifiquemos, portanto, sobre ele,
tenhamo-lo por fundamento, sejamos ramos da videira e nada se interponha entre nós e
Cristo, porque, se houver algo no meio, imediatamente perecemos. Os ramos, de fato,
quando aderem, haurem a seiva; e o edifício que é compacto fica firme; se ele se
desconjuntar, arruina-se, não tendo onde se apoiar. Por conseguinte, não apenas
adiramos a Cristo, mas também nos conglutinemos, porque se nos separarmos,
perecemos. “Sim, os que se afastam de ti se perdem” (Sl 73,27). Unamo-nos, portanto, a
ele, e unamo-nos através das obras: “Quem observa os meus mandamentos” permanece
em mim (cf. Jo 14,21). São muitos os exemplos de sua união a nós. Observa, portanto:
Ele é a cabeça e nós somos o corpo. Pode haver um espaço vazio entre a cabeça e o
corpo? Ele é o fundamento e nós, o edifício; ele a videira e nós, os ramos; ele o esposo,
e nós a esposa; ele o pastor, e nós as ovelhas; ele o caminho e nós os transeuntes; nós
ainda o templo e ele o habitante; ele o unigênito, nós os irmãos; ele o herdeiro, nós os coherdeiros;
ele a vida e nós, os viventes; ele a ressurreição, e nós os ressuscitados; ele a
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