patrc3adstica-vol-27_2-comentc3a1rio-as-cartas-de-sao-paulo-sao-joao-crisc3b3stomo

Esta permissão impede mais vigorosamente do que uma proibição. O Apóstolo retirao
da Igreja e o reenvia à sua própria casa. Desta forma com força os atinge e ridiculariza,
enquanto escravos do ventre, que não podem esperar um pouco. Não disse: se alguém
despreza os pobres, mas: “Se alguém tem fome”, como se falasse a crianças que não
suportam a fome, como animais que servem o ventre. Pois seria assaz ridículo que, por
causa da fome, alguém comesse em casa. Mas não bastou e acrescentou o que é mais
terrível: A fim de não vos reunirdes para a vossa condenação.
Que não vos acarrete castigo, nem suplício, visto que injuriais a Igreja, e causais
vergonha ao irmão. Com efeito, vós vos reunis, diz ele, para vos amardes mutuamente,
serdes auxiliados e ajudardes. Do contrário, melhor seria comer em casa. Assim se
exprimia para atraí-los mais. Por isso, indicou-lhes o dano dali proveniente, e afirmou
não se tratar de culpa pequena; além disso, de todos os modos os atemorizou, por meio
dos mistérios, dos doentes, dos mortos, e dos outros casos supramencionados. Em
seguida, de outra forma ainda os assusta, dizendo:
Quanto ao mais, eu o determinarei quando aí chegar.
Ou para outros fins, ou por este mesmo. Como era provável que lhes declarasse
outros motivos ainda, e não tinha podido corrigir tudo por meio da carta, disse: Por
enquanto, observai aquilo sobre que adverti. Se tiverdes algo mais a dizer, reservai até
minha volta. Ou fala a respeito disso, conforme mencionei, ou de outras questões, menos
urgentes. Assim procede fazendo-os mais diligentes; preocupados com a sua volta,
haveriam de emendar-se dos pecados. Não era sem importância o retorno de Paulo;
mostrando-o, dissera: “Julgando que eu não voltaria a ter convosco, alguns se
encheram de orgulho” (1Cor 4,18); e em outra passagem, ainda: “Não na minha
presença, mas também particularmente agora na minha ausência, operai a vossa salvação
com temor e tremor” (Fl 2,12).
Por conseguinte, não só prometeu ir, para evitar que não acreditassem e se tornassem
mais negligentes, mas acrescentou que era necessária sua ida, dizendo: “Quanto ao mais,
eu o determinarei quando aí chegar”. Manifesta que o levaria para lá a correção do
restante, embora não se apressasse de forma alguma.
Ouvindo-o, tenhamos muito cuidado com os pobres, mantenhamos o controle do
estômago, livremo-nos da embriaguez, esforcemo-nos por participar dignamente dos
mistérios; não nos impacientemos diante dos sofrimentos próprios ou alheios. Por
exemplo, as mortes prematuras e as doenças demoradas. Servem de libertação dos
suplícios, de correção, de ótima admoestação. Quem o assegura? Quem possuía a falar
em si o próprio Cristo. No entanto, mesmo agora, muitas mulheres são tão desarrazoadas
que no luto excessivo superam os próprios infiéis; outras assim agem porque ofuscadas
pela dor; outras, por ostentação, a fim de evitarem censura dos estranhos. Afirmo que
principalmente estas não merecem desculpa. Diz-se: A fim de que Fulano não censure,
que Deus censure; para que homens mais loucos do que os irracionais não condenem,
são conculcadas as leis do rei do universo. Tais ações quantos raios merecem? Se
alguém, após o luto, for convidado para um banquete fúnebre, não recusa, porque é
costume; a Deus, porém, que promulga a lei de não se lastimarem, todos contradizem
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