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tais preceitos e depois de entregar aquela Ceia, nada acrescentou. Em seguida, narra o
que então se realizou: “Tomou o pão e, depois de dar graças, partiu-o e disse: ‘Tomai,
comei. Isto é o meu corpo, que é dado por vós’”. Se, portanto, tu te aproximas da
Eucaristia, nada pratiques de indigno desta Ceia, não envergonhes o irmão, não
desprezes o faminto, não te embriagues, nem injuries a Igreja. Aproxima-te dando graças
pelo dom que recebeste; por conseguinte, retribui por tua vez, e do teu próximo não te
apartes. Efetivamente, Cristo a deu igualmente a todos, dizendo: “Tomai, comei”. Ele
deu igualmente seu corpo; tu, porém, não dás igualmente nem o pão comum? Pois por
todos foi de modo semelhante partido, e deu em geral o corpo por todos.
25. Do mesmo modo, após a Ceia, também tomou o cálice, dizendo: “Este cálice é a
nova Aliança no meu sangue; todas as vezes que dele beberdes, fazei-o em memória de
mim.”
O que dizes? Tu o celebras em memória de Cristo, e desprezas os pobres, sem
estremecer? Se o fizesses em memória de um filho ou de um irmão falecido, tua
consciência te acusaria se não seguisses o costume e não convidasses os pobres; ao
fazeres, contudo, a memória do teu Senhor, não queres ao menos dar participação na
mesa? O que significa: “Este cálice é a nova Aliança”? Cálices no Antigo Testamento
eram as libações e o sangue de animais; depois de sacrificarem, recolhiam o sangue em
cálices e frascos, e assim faziam as libações. Uma vez que trocou o sangue dos animais
pelo seu próprio, a fim de que ninguém se perturbasse ao ouvir isso, rememorou aquele
antigo sacrifício. Em seguida, referindo-se àquela Ceia, o Apóstolo uniu a presente àquela
que então se realizou de sorte que eles se sentissem, de certo modo, reclinados no
mesmo estrado, e recebendo do próprio Cristo esta vítima; e disse:
26. Pois todas as vezes que comeis desse pão e bebeis desse cálice, anunciais a morte
do Senhor até que ele venha. Assim como Cristo disse sobre o pão e o cálice: “Fazei-o
em memória de mim”, revelando-nos o motivo da instituição do mistério, e declarou
que, com os outros, também este é suficiente fundamento para a piedade – ao meditares
o que o Senhor sofreu por tua causa, terás maior amor à sabedoria – também Paulo
afirmou aqui: “Todas as vezes que comeis... anunciais a sua morte”. É disto que consta
aquela Ceia. Além disso, tendo manifestado que ela permanece até a consumação, disse:
“Até que ele venha”.
27. Eis por que todo aquele que comer do pão ou beber do cálice do Senhor
indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor.
Por quê? Porque o derramou, e com isso apresentou uma imolação, e não mais um
sacrifício. Como outrora os que o traspassaram, não o traspassaram para bebê-lo, mas
para derramá-lo, assim age também quem participa indignamente, e daí não retira fruto
algum. Viste que palavra terrível pronunciou, e como os atacou com força, mostrando
que, se bebessem, deste modo seriam indignos partícipes das oferendas? Então não o faz
indignamente quem despreza o faminto? Quem o enche de confusão por seu desprezo?
De fato, se não der aos pobres, lança fora do reino dos céus, mesmo se for uma virgem;
ou antes, se não der largamente, pois aquelas virgens tinham óleo, mas não fartamente,
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